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2020年8月14日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
为百姓说话的张文谦(图)
 
寒星
 



一心为民的元代贤臣张文谦。

【人民报消息】元代的张文谦与刘秉忠(元代名臣,官至太保)是同学。元世祖在邢州当王爷时,刘秉忠推荐了张文谦这位人才。

为百姓说话 除去暴政

定宗二年(公元1247年),张文谦担任(元世祖的)王府书记。邢州的二千户百姓,为勋贵之臣提供粮食。每年派去监督收粮的官都不知安抚百姓,征取的方式百出,百姓不堪于命,于是有人向王府申诉。

听到申诉后,张文谦和刘秉忠就向元世祖进言:「现在百姓困苦,邢州最严重。应选择官员前往治理,责令出成效,使四方的官员效法,则天下都能受益。」

于是,选了近侍脱兀脱(人名)、尚书刘肃、侍郎李简办此事。三人到了邢州,齐心协力洗涤官府里的蠹虫和弊政,革去贪暴的官吏。流亡的百姓渐渐复归田里,不到一个月,户口增了十倍。元世祖很满意,他任用文士执政,就是从张文谦开始的。

宽宥敌国百姓 劝阻屠城

元世祖征讨大理国,大理国国王高祥拒命,杀掉元朝信使,逃走了。元世祖震怒,将要屠城。张文谦与刘秉忠、姚枢劝阻说:「杀掉使者、抗拒皇命的人是高祥,非民之罪,请宽宥他们。」因此,大理国的百姓赖以全活。

宪宗九年,元世祖帅军讨伐南宋,张文谦与刘秉忠进言:「王者之师,有征无战。当(对南宋人)一视同仁,不可嗜杀。」

元世祖说:「我期待与爱卿守此誓言。」等到进入南宋境内,分别命令诸位大将不要妄杀,不要焚烧百姓的房屋,所获的牲口都放掉。

力求便民 力劝减赋税

中统元年(公元1260年),元世祖即位,任命张文谦为左丞,建立朝政,以安国便民为要务。诏令一出,天下有太平的希望了。权臣王文统素来喜欢记恨,张文谦就自求外放。临行前,张文谦对王文统说:「民困日久,况且正逢大旱。不思量减税赋,何以使民力复苏呢?」

王文统说:「皇上刚即位,国家经费只仰仗税赋。如果减赋税,何以供给(国家的开支)?」

张文谦说:「百姓富足,君王怎会不富足?等到丰年时,再(多)收取赋税也不晚。」于是,王文统免除了平常赋税的十分之四,免除了商酒税的十分之二。

劝阻专权 主张监督国家财政

中统三年,阿合马总管国家财政,打算专揽奏请的权力,绕过中书省的批准。皇上召来廷臣针对此事议政。

张文谦说:「分权制约财政用度,自古就有这个理。中书省不得参与(监督)是没有道理的。如果中书省不过问财政,天子将亲自干财政工作吗?」

皇帝说:「张文谦说得对。」于是避免了财政上由一人专权、没有监督的弊端。

善化风俗 疏通灌渠

至元元年(公元1264年),张文谦巡视西夏地区。羌族人的习俗素来粗野,办事没有纲纪。张文谦从被俘虏的人口中得知五六个四川人,审理后释放了他们,让他们学习做小吏的政务。不久,当地的小吏办事就有章程了,当地的子弟也知道读书了,风俗为之一变。

张文谦还疏通「唐来」、「汉延」两条水渠,灌溉农田十多万顷,使百姓得到便利。

主张良民无为奴之理

至元三年,张文谦回到京城。诸位有权势的人家提出,把数千户良民强迫划为私家奴婢,此事久议不决。

张文谦说,「以乙未年(太宗七年)的户籍为依据决断,没有在官府户籍上登记(为良民)的奴婢可以归于权势之家;其余良民无为奴之理。」朝议就定下来了。

劝阻害民的暴政

至元七年,张文谦请朝廷设立「劝农司」(农业部门),鼓励农事;又与窦默一起请朝廷设立「国子学」(大学),选拔贵胄子弟进行教育。

当时权臣阿合马主张收缴、控制民间的铁器,由官府统一铸造成农具,高价分配、卖给百姓;创立制造纸钞的部门;设立各路「转运司」,干政害民。张文谦都在皇帝面前极力论证这些政策的害处,使这些政策被罢除。

阻止废除法律监督部门

至元十三年,阿合马顾虑「宪台」(御史台,主管法律监督的部门)的谏官告发他的奸诈,上奏请求罢除各路的「按察司」部门,张文谦上奏恢复了这些部门。

然而,张文谦自知被奸臣所忌,极力请求告老离去。正逢元世祖因为《大明历》年代久了,有差错,命令制造新历,就让张文谦担任大学士。

张文谦早年跟从刘秉忠,洞悉研究术数;晚年与许衡交往,精于学问。他为人刚明简重,凡所陈奏给皇上的,都是尧、舜的仁义之道。他数次忤逆权贵和幸臣,是非得失,他都不介意。数万卷藏书就是他的全部家当,他尤其以引荐人才为己任,受到当时人的好评。

(参考数据:《元史 卷一百五十七 列传第四十四》)△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/8/14/71275.html
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