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天下奇谭（425） 神学家阿奎那证实神是真实的存在
刘晓
【人民报消息】从古到今，在这个世界上，看见过神、感受过神迹的人并不少，也从不缺少许许多多科学无法解释的现象，中外古籍中都不乏记载。即便在当代，见诸媒体的这样的例子和现象也是不胜枚举。
比如近年来在世界各地都发现了大量的耶稣、圣母玛利亚雕像流泪，甚至流血的神迹，包括科学家、知名人士都曾经目睹。化验发现，流出的血和泪的分子成分和人类的血和泪成分相同，但是科学家却无法解释它们来自何方。有宗教界人士认为，这是神在为人类承受罪过，同时警示人类。
比如二零一一年中国传统新年期间，沈阳万鑫大厦发生大火，两栋楼几近被毁，不过大厦内一尊木制佛像却完好无损。同年三月，日本大地震和海啸后，在宫城县名取市，一尊地藏菩萨像岿然矗立在被海啸摧毁的废墟上。十一月，纽约遭受飓风，一尊站在圣龛中的慈眉善目的圣母玛利亚雕像，完好无损地矗立在断壁残垣中。二零零五年，在造成了二十多万人死亡的东南亚特大海啸中，多地均发现了矗立在断垣残瓦上、在滚滚洪流中不倒的佛像。
神佛像在灾难中完好无损、屹立不倒，让无神论者闭口，让信神者们有所感悟。斯里兰卡的一名叫苏马纳（Sumana）的僧侣在接受美联社采访时说道：“自然界惩罚了这些人，因为他们没有遵循佛的指引。人们应该从中吸取教训。”另一个名叫哈夏（Harsha）的斯里兰卡人也表示认同：“民众并不认为这只是一场大灾难，这更像是上天在告诉他们，是该改进他们的行为的时候了……斯里兰卡人在海啸过后都变得更好了。”
比如在古今中外瘟疫中，瘟疫明显在躲开一些人，即便他们想主动拥抱死亡求速死。还有那些在飞机失事、地震、泥石流、飓风等众多灾难幸存的人们，谁在灾难中将他们救下？科学和无神论者同样无法给出合理的解释。
至于宇宙中诸多的奥秘，如地球到太阳的距离和地球围绕太阳的公转速度，太阳平稳的氢核聚变等，又是谁精准计算和安排的？是谁在推动他们？宇宙的黑洞里有什么？无神论根本不知如何解释，而真正的科学家发现唯一的答案只能是“神”！
如果说科学和无神论者无法证实神不存在，那么有神论者却可以证实神的存在。七百多年前，曾经经历过神迹的意大利最著名的神学家和哲学家圣托马斯• 阿奎纳（St.Thomas Aquinas），在《神学大全》中就“神存在”之命题从五个方面进行了论证。他得出怎样的结论呢？让我们先从阿奎那的生平说起。
托马斯‧阿奎纳1224年底或1225年春出生于意大利南部的一个城堡，上有5个姐姐和3个哥哥。他的父母都是当地望族，家族里的许多人与教会和皇帝都保持著密切的联系，如他的父亲曾服务于神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世，他的叔叔是卡西诺山本笃会修道院院长。
因为良好的家庭背景和殷实的家境，阿奎那5岁就进入离家不远的著名的卡西诺山本笃会修道院学习。在修道院9年的时间里，他是个循规蹈矩的学生，但天资的聪颖，使他每日都能一字不差地背诵出老师所讲授的课程内容，而天生的求知欲也让他在关于“神”的问题上陷入思索，他常常问老师：“什么是神？”
此后，他在那不勒斯本笃会修道院继续完成学业，并在学业上取得了令人瞩目的成绩，而他的才华和多才多艺也逐渐显现，老师和同学们更是对他那超乎寻常的记忆力感到惊讶。不过，阿奎那对神学情有独钟，他甚至能够背诵全部《圣经》和相关著作。
1245年因家庭发生变故，阿奎那被送到法国巴黎的圣雅克会院学习，受教于名师大阿尔伯特。1248年，大阿尔伯特回到科隆的神学院，阿奎那又追随其并担任了他的助教，协助其新课程的规划。1252年，27岁的阿奎那被大阿尔伯特推荐到被尊为“哲学家之城”的巴黎大学攻读博士学位。4年后，阿奎那取得了神学博士学位，并开始了为期三年的在巴黎大学的任教生涯。
在任教期间，阿奎那于1258年开始撰写一套讲义，破无神论之说，立有神论的观点。这套讲义前后历经六年至1264年完成，这便是《反异教大全》。
1259年，在结束了巴黎大学的任教工作后，阿奎那回到了意大利。从1260年到1272年，他除了讲学、教书、管理教会事务外，还完成了多项注释工作，并投入相当大的精力撰写他最为著名的大作《神学大全》。1272年，他回到佛罗伦斯担任了修道会的院长，并同时在那不勒斯大学担任教授。
可以说，《神学大全》集中体现了阿奎那的思想，这本书完美详细地诠释了天主教的主要教义。出版至今，已经翻译成多国语言，也是基督教必读的古典书籍。
不过，在《神学大全》即将完稿时，也就是在1273年12月的一天，阿奎那突然终止了写作。原来他在一次弥撒仪式时，看见了神迹。他如此解释道：“我写不下去了……与我所见的神迹和受到的启示相比，我过去所写的一切犹如草芥。”后来有人说阿奎纳在祷告时听到了来自神的声音，称赞他的写作；还有修道士说曾看到他凌空飘起。
在这部没有完成的著作中，阿奎纳虽然相信人类天生便有能力在没有上帝启示的帮助下了解到许多知识，但他指出“任何能使人类认清真理的智慧都是由上帝所先行赋予的”。他相信上帝所给予人类的启示可以分为两种：一般的启示以及特别的启示。一般的启示可以透过观察上帝创造的自然秩序而获得，这样的观察可以透过逻辑思考而获得重要的结论，例如认知到上帝的存在。为此，阿奎纳提出了著名的“五个论证的方法”，来证明神的存在。
这五个论证的方法是：从事物的运动即变化方面论证；从动力因来论证； 从可能性和必然性来论证；从事物的真实性的等级来论证；从世界的秩序（即目的因）来论证。前三种是宇宙论论证，后两种是目的论论证。
其中论证的第一种方法认为，一件事物，只要是现实的，它就在运动。凡事物运动总是受其它事物推动。一个事物的运动为另一事物所推动，以此类推，但又不能推到无限。因此，必有一个不受其它事物推动的第一推动者，这就是神。
后来的大科学家爱因斯坦和牛顿亦秉持相同观点。其中发明了相对论的爱因斯坦认为，“一切都是设计好的！”“宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道执行无间，此种安排执行的力量就是神！”“如果将来有什么理论能代表科学的话，那一定是佛法，因为佛法太完美了，已经达到了至善的境界。”
在阿奎纳来看，人类存在的目标是要与神结合并且建立永恒的连结，这个最终的目标也与人在世时的作为有关。阿奎纳指出个人的意志必须被指挥朝向正确的方向，例如慈善、和平以及神圣，他认为这是达成幸福的途径。
据记载，阿奎那一生温文谦恭，敬事守信，爱人爱神，潜修德行，一生两袖清风。1274年3月7日，阿奎纳突然因病去世，时年不足50岁。去世后他被教会封为“天使博士”、“教会圣师”、“主保圣人”。阿奎纳的思想不仅对于之后的基督教神学有著极大的影向，而且也对西方哲学产生了重大影向。
对于那些怀疑神佛是真实存在的世人而言，阿奎纳一生的研究和经历，或许可以让他们重新思考，毕竟肉眼凡胎的我们，在现有的实证科学下，还有许多没有参透的谜团。如果我们相信世间的一切都是神创造的，神安排的，神在俯视著我们，那么我们就会对这个未知的世界多了敬畏，就会思考“我们是从哪里来的，将到哪里去”的问题，就会相信善恶有报并非无稽之谈，就会归正自己的行为，遵循神的引导，而不是在无神论的影向下，无度地放纵自己，离神越来越远，从而被神抛弃。
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