人生在世，錢財不及仁義，但是能時時堅守仁義確非易事。

【人民報消息】《增廣賢文》中有兩句：「錢財如糞土，仁義值千金。」人生在世，錢財不及仁義，但是能時時堅守仁義確非易事。 宋末元初，大學問家許衡（1209~1281年），字仲平，號魯齋。許衡學識淵博，品德高尚。許衡不食無主之梨的故事廣爲人知，許衡嚴守禮義，一生以維護儒家學說、承傳民族美德爲己任。有《魯齋遺書》傳世。 家貧苦學 微言大義 許衡字仲平，是懷州河內人，祖輩世代務農爲生。許衡年幼的時候就顯露出與衆不同的天賦，七歲進入小學，老師教他認字寫字，他問他的老師：「讀書的目的是什麼？」老師說：「爲考試中舉。」許衡說：「僅僅就爲了這個嗎？」老師對他暗暗稱奇。每次老師給他講解書籍，他總是問老師其中的微言大義。時間長了，老師對他的父母說：「這個孩子很聰明，悟性又非常好，總有一天，他會超過一般人，我當不了他的老師」。於是就辭職離開了，父母盡力挽留他，也不能夠留住。 就這樣總共換了三位老師，許衡漸漸地長大，他酷愛讀書如飢如渴，然而身處混亂時代，而且貧窮，家中沒有書。曾經跟隨一個算卦的人到他家去，見那人家裏有《書》（疏義，對經的註釋），於是請求住在他家，用手抄好後才回家。後來逃到徂徠山，才得到易王輔嗣說的《易經》。 甲寅年，元世祖爲親王時，任命許衡爲京兆提學，在關中辦理學校。後來官至集賢大學士兼國子祭酒之職。他曾向元世祖建議：爲政必須遵循先王之道，必須講義理，因爲道理是事物的「所以然」和「所當然」；不可違背了傳統的美德。 仁義守禮 泰然自若 當時正在兵荒馬亂之中，許衡日夜思考背誦，身體力行去實踐，一言一行必要合乎禮儀，然後才行動。 許衡曾經在夏天經過河陽，口渴極了，路邊有梨樹，大家爭着摘梨吃，許衡獨自端正地坐在樹下。有人問他爲什麼不吃，他說：「不是屬於我的東西卻去拿，這是不對的。」別人說：「世道這麼亂，這些梨早沒有主人了。」許衡說：「梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」 許衡後來遷移到山東，留在魏州，人們見他道德高尚，逐漸開始追隨他。許衡在魏州三年，聽說戰亂將要平息，於是又回到懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定根據禮法，並以此倡導同鄉的人如此做，學習的人逐漸多起來。 因爲家境貧窮，許衡親自下田耕作，穀物熟了就吃穀物，穀物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優美動聽。如果家裏財產有餘，許衡就分給同族人以及貧困的學生。人們如果有所饋贈，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會接受。 姚樞曾經被召入京師，把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經過，不看一下就離開，可見許衡的家人受他感化如此之深。 一個下雪天，有位學生冒着大風雪前來求教。許衡見他凍得發抖，把自己身上的棉襖脫給他穿，關切地問道：「爲何只穿單衣出門？」對方講：「家母患病，我當掉棉衣，換藥了。」許衡立即取出兩貫銅錢，送給他以贖回棉衣。對方知道他並不富足，推辭不要。許衡說：「我助你克服眼前困難，並不影響到我的生計。況且古人講得好：『錢財如糞土，仁義值千金。』我歷來認爲收入能滿足基本生活即可，多餘財錢應濟困助人。這比留下錢來自己享受，更有意義。」△