不过，李明逵不可能认识岳飞。他导演的岳飞，只会向中共跳忠字舞。这且告诉他几个真实的岳飞故事。

岳飞能文，对读书人分外敬重。有一次，书生毛伯英路过他驻防的地方，阻于江禁，欲渡无从，于是写诗呈岳飞：“铁锁沉沉截碧江，风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千丈，放过蛟龙也不妨。”岳飞读后，抚掌说：“此诗人也。”下令备船送毛伯英渡江（《宋诗纪事续补》卷七）。

李明逵对付并未犯禁的读书人，则会用拳头。今年四月初，二十多位大学生到政府总部外静坐，抗议中共撕毁香港《基本法》普选条文。李明逵即出动武警百多名清场，连在场的摄影记者都被打得满口鲜血。他事后抚掌说：“大学生、记者要自我检讨。”

也许，李明逵会说这是岳飞式精忠。但岳飞不是忠于君而是忠于民。皇帝命令他有所不受。

比如说，绍兴三年，岳飞平定虔州群盗。“有密旨，令屠虔城”。岳飞摇头叹息，上疏“请诛首恶，而赦胁从”。高宗皇帝是有宋最狠心辣手的国君，不许岳飞所奏。岳飞“连请不已”，高宗最后只有让步，下诏曲宥，命岳飞裁决。岳飞这才率军入城，只依法惩处了几个盗贼首领，其余一律放赦回家。“虔人欢声如雷”，家家图绘岳飞形象拜祀。后来高宗和秦桧合谋杀了岳飞，虔人依然不惧，拜祀如故（《鄂国金佗禾卒编》卷五）。

邓小平六四屠城，李明逵月前却宣布“邓小平先生是我偶像”。然则他褒扬的应是秦桧那种“忠臣”。《岳飞英雄传》不如改编为《秦桧精忠传》。

岳飞忠于国，不惜逆高宗心意提军北伐，务求“取故地，上版图”，一快国雠（《鄂国金佗禾卒编》卷十九）。中共则东不能保钓鱼台，南不能守南沙岛，北向苏联割地一百六十万平方公里。当年高宗把中原拱手让与金邦，是怕徽、钦二帝回朝争位；现在中共把台湾拱手让与美国，是不肯放弃一党专政。岳飞不能尽忠于这样的统治者，所以杀身；李明逵为这样的统治者欢呼，所以荣身。真岳飞已矣，假岳飞请勿亵渎。

《岳飞英雄传》的岳飞，一定是中共样板戏式英雄，到死都一脸英雄气概。我们旧中国的英雄不是那样的。岳飞有“怯懦软弱”的时候。《三朝北盟会编》卷二○六有一段纪事：绍兴十一年，岳飞初入大理狱，见到狱吏，没有像一般犯人那样肃立。身旁一个狱卒拿杖子击地作声，喝道：“叉手正立！”岳飞“竦然声诺，而叉手矣”。这八个字，比《圣经》耶稣死前的描写细腻十倍，比中共样板戏慷慨赴死的英雄真实百倍。

岳飞怕狱卒，却不怕取义成仁。其中道理，李明逵哪懂得。他懂得是，是用贝多芬音乐掩盖百姓对中共的抗议声。