然而，頗爲諷刺的是，爲保證中法文化年的各項慶祝的「政治正確」，宣揚中國文化活動卻在棒殺某些中國文化的作品。不僅巡遊表演拒絕法輪功參加，而且巴黎將舉行的「中國文學」主題書展，當然包括大陸、臺灣、香港及海外的所有華語作家，但被邀請者的名單中，獨獨排斥著名作家高行健。衆所周知，高行健是迄今爲止的唯一一位獲得諾貝爾文學獎的華語作家。
這顯然是出自中共政權的壓力和法國政客的利益考慮的合謀。高行健的法文翻譯杜徹（NoelDutrait）也表示，在法國慶祝中國年開端，便有來自外交部的訊息，要高行健不要公開露面。封殺高行健，肯定不是中共當局不在乎諾獎品牌，也決非因爲高行健的作品不夠中國化，而僅僅是因爲其人其作有違於當局的政治正確。
事實上，從八十年代中期開始，中國人能否獲得諾獎，已經成爲中國知識界的話題：一方面，每年諾獎得主的名單出爐後，大陸都會有「爲甚麼中國人得不到諾獎」的討論，藉機宣泄對西方文化霸權不滿者也大有人在。另一方面，如果有外籍華人獲獎，也必定要以此作爲煽動民族主義的素材加以大肆炒作：看，中國文化多偉大，中國人多聰明！但在這類煽動中卻很少提及，爲甚麼外籍華人能夠獲獎，而大陸華人卻至今無一人獲獎？因爲這顯然與大陸文化專制密切相關。
照理說，近些年，已經患有「諾獎綜合症」的中國，對高行健的獲獎理應大肆炒作才是。因爲，高還有不同於其他獲獎華人的優勢：他不是早年就定居海外的華人，而是上世紀八十年代後期才走出國門的大陸人，；他的獲獎作品《靈山》，也不是直接用外語寫出的作品，而是用漢語寫作的、帶有強烈「尋根文學」色彩的文學，也算是在弘揚中國傳統文化，所以，他的獲獎，也就更能用於民族主義的造勢。雖然，對高的獲獎及其作品的評價有著巨大分歧，但在華人世界引發過轟動效應也是不爭的事實。同時，儘管高本人的出國和不歸與政治高度相關，但他獲獎後的言論已經相當低調，基本回避談論大陸的政治和人權。
然而，即便如此，高行健及其作品仍然被他的故鄉當局徹底封殺，不但要在自己的主權範圍內封殺，還要將扼喉之腕伸到自由之都的巴黎。其原因，無非是高行健本人他曾觸犯過中共當局：1989年六四大屠殺後，高行健公開宣稱與中共官方決裂並取得法國籍，他獲得2000年的諾獎，流亡作家身份顯然起到了一定的作用，使中共當局極爲尷尬，因爲這決不是中國官方希望得獎的人選。
在法國舉辦的中國文學書展，卻封殺具有諾獎頭銜的法籍華語作家，豈非哆哆怪事！但對中共政權來說則是常態行爲。爲了黨權利益，中共政權不惜耗費巨金，一方面向在國內外宣揚黨所欽定的中華文化，另一方面又要在國內外打壓黨所厭惡的中華文化。所以，無論是法輪功還是高行健，只要中共當權者不高興，就統統在封殺之列。
如此荒唐的政府行爲，再次凸現了大陸官方的虛弱和蠻橫，也凸現西方政客精於利益計算的機會主義，更凸現出中共政權高倡民族主義的虛僞性：對於大陸當局來說，愛國主義或民族主義僅僅是政治裝潢而已，在祖國利益或民族利益之上，真正至上的是中共政權的利益，所以，當民族主義的政治正確和黨權主義的政治正確發生衝突之時，爲了黨權利益而封殺民族利益就是必然的。
2004年1月26日於北京家中