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大科学家往返天堂地狱完成神旨意(新20)(图)
——史威登堡:窄路通往天国,宽路引向地狱
 
于星成
 



从上帝那里得到的生命是对整个人类慈悲的生命。

【人民报消息】300多年前,大科学家史威登堡被神选中,赋予他上天堂下地狱的本事,为的是让他把自己在天堂地狱看到的一切记录下来,出书留给后世。

他告诉世人:窄路通往天国,宽路引向地狱。有人不理解,说神佛是慈悲的,怎么通往天国的会是窄路,而引向地狱的是宽路呢?

史威登堡曾提到,很多基督徒以为只要信主,死时就会被接入天堂。他根据自己看到的真实情况,否定了这种说法。他说上天堂和下地狱都是有标准的。下面让我们看看他是怎么说的:

史威登堡说,凭大量经历他能证实,在尘世过罪恶生活的人不可能接受神的教诲,「有的(坏)人相信,在他们死后,当他们从天使听闻神的真理时,一定会欣然接受,成为信徒,改变生活行为,从而被接入天国。有此想法的人,主允许他们(活着时)一试,好让他们亲自体验人死后不可能再行悔改的事实。」也就是在一些过罪恶生活的人中,在他们没有脱掉肉身之前,让他们体验一下,他们的想法在死后是不可能实现的。

史威登堡说,在试验中,这些过罪恶生活的人,有的确实能明白真理,好似欣然接受,可是他们一旦回到自己的欲望(自己的最爱,例如名利、金钱、女色)当中,便将真理抛弃,甚至加以驳斥。有的当场表示拒绝,不愿倾听真理。

还有另外一些人不想自己主动清除思想中的恶念,但希望死时上天堂。这些人希望自己在尘世所养成的恶的欲望被神抽离,灌入天使的生命(或天国的生命)那样的思维,把自己所有的坏思想、坏行为取而代之。

史威登堡说,在试验中,就连这种愿望,主亦满足他们,可是当他们在尘世那些罪恶欲望刚被抽离,「他们就横倒在地,不能自制。」

我们得知,因为那些罪恶之人的生命完全是罪恶组成的,抽离掉罪恶,他们就没了,当然就活不成了。这就象毒药,完完全全是毒的,谁说要把毒药的毒抽离,那只有一个办法,就是把它全部彻底的扔掉,一点点都不能留。我们从美国的大选舞弊前后看到,很多人就是毒药,他们的生命完全是罪恶组成的,他们的罪恶表演所起的作用只是为了让更多人觉醒而已。

史威登堡说:此类恶人的经历让心思简单的善人认识到,人死后(脱掉肉身)不可能再改变他的生命,罪恶的生命不可能改写为良善的生命,地狱的生命不可能改写为天使的生命。因为每个灵魂(主元神、主意识)的本质,从头到脚,由他的爱或欲望决定。将之改变成对立的一面,等于将灵魂毁灭。天使说,将一只夜鹰变为一只鸽子或一只乐园的鸟,要比将一个地狱的恶灵变成一个天国的天使还要容易。

史威登堡再一次提醒基督徒:从前面的阐述可知,人死后(脱掉肉身)的景况取决于他在尘世的生活方式。我们由此推断,没有人能(不改变自己的人心)单凭神的怜悯而进入天国。

◎上天国不像人想象的那么难

史威登堡在其著作中纠正了一些人的错误观念。他说一些人认为,在人世间过通往天国的生活,即所谓的「灵性的生活」,是很难的。因为他们听说,要过这种生活,就得避世禁欲。他们将之理解为放弃世俗的一切利益,特别是名利地位,只是终日虔诚地默想神、救恩、永生,一心恒务祈祷、读经。这些人认为这种生活实在太枯燥无味。史威登堡说,这是对世间真正的神的信仰者的错误理解。

事实上,神的信仰者和其他无信仰的人一样生活,表面看没有什么区别,都是吃饭睡觉上班,参加社会活动,但他们的做人标准与无信仰的人完全不一样。

正如史威登堡说的:以理性的眼光审视人的生活,不难发现人的生活可分三重:灵性的生活、道德的生活、文明的生活。三者是可分的。有的过着文明但非道德、灵性的生活,有的过着道德但非灵性的生活,有的过着文明、道德、灵性的生活。后者是过着通往天国的生活,而前两者只是过着尘世的生活,与天国的生活无关。

史威登堡著作中反复强调,言行一致的重要性,他说「两者若是分离,灵性的生活就只是空想和空谈。没了行动的支持,意愿必会消退。而事实上,意愿乃是人灵性的本质。」

他说,过通往天国的生活并不像人们想象的那么难。试问,谁不能过文明、道德的生活?我们从小就已进入其中,也知之甚详。

他说,事实上,无论善人恶人,人人过着文明、道德的生活,因为谁也不愿被视为违背诚实公平的人。几乎所有人都表现得诚实公平,乃至看似由衷的诚实公平。这里面唯一有区别的是,有人言行统一,有人言行不一。

史威登堡说,这两种人表面上看不出有什么不同,但实际上有根本的区别。

史威登堡说:属灵的人相信神,他行诚实公平,不仅因为这是文明、道德的要求,也是神的要求。事实上,当他们思想神的法则而行事的时候,与天国的天使是相通的。既与天使相通相合,其内在的灵魂便是开放的。主就在不知不觉中吸引他,引导他,合乎道德文明的诚实公平就都出自属灵的源头。凭属灵的源头所行的诚实公平是真正的诚实公平,是凭心而行。

他说:表面看来,这种诚实公平与属世之人、甚至属地狱的恶人,所行的诚实公平是一样的,其实它们迥然不同。

史威登堡说:恶人行诚实公平,是为了名望和地位。若非畏惧法律的惩罚,害怕丧失名声财富,他们的行为一定会表现得十分狡猾诡诈。因为他们不敬畏神及神的法则,缺乏内在的约束,只要获得机会,他们就尽可能地欺骗、抢夺,以满足内心的欲望。其内在秉性如何,到了(脱掉肉身的)灵界将清晰可见。

他说,当脱掉肉身后,所有人的面具都要揭开,其主元神、主意识是什么样就是什么样,直到永远。这个时候,他们的行为不再有外在的约束(即前面所说的对遭受法律惩罚、害怕丧失名利地位的恐惧),故行事疯狂,对诚实公平嗤之以鼻。

相反,因敬畏神的法则而实践诚实公平的人,当他们的外在层面被剥开,进入内在秉性以后,将表现的十分智慧,因为他们与天国的天使相通,分享祂们的智慧。

史威登堡说,真正能进天国世界的人,表面看起来他们在世间和其他人没有区别,都是在过着文明道德的生活,所不同的,根本不同的是,他们在意愿和思想上与神相通。

◎十条诫命法则

史威登堡提到十条诫命法则,其中前三条诫命包含灵性生活(与神相通)的法则,中间四条诫命包含文明生活的法则,后三条诫命包含道德生活的法则。

他说,很多自称教徒的人,表面看起来,和心灵与神相通的人一样,也遵守这十条诫命。他们崇拜神,参加聚会,聆听布道,表现虔诚,不杀生,不行淫,不偷盗,不妄言,不行骗。但是,他们如此行,只是为着自己的利益,为要在人前显得良善。而在心里,他们的品性与外在的表现截然不同。因为他们从心里否认神,在崇拜中伪装虔诚。私下里,他们嘲笑教会的神圣仪式,认为这些的目的只是为了约束平民百姓。

史威登堡说,这种伪善是这些人全然与天国无份的原因。既然他们的心不与神相通,那么他们表现出来的道德文明就都是假的,都是有企图的。

史威登堡说:他们虽不杀人,却痛恨一切阻碍其道的人,从心里燃烧着报复的欲望。若非法律和其它恐惧的约束,他们必要杀人。既有此欲望,也就表示他们时常杀气腾腾。他们虽不行淫,却时常淫欲深重,因为他们认为行淫并无过错,只要获得机会,必要尽可能多地行淫。他们虽不偷盗,却时常在心里发出偷盗的念头,因为他们贪恋别人的财物,视欺骗巧取为正当合法,只要有机会,他们就会盗窃。

也就是说,什么是真正的坏人,不是他行动了才是坏人,不是这么判定的。是看他头脑中装着什么东西,头脑中装着坏东西的,没有行动此人也是坏人,因为若是有机会行动,此人的行为一定是坏的。

史威登堡说,其它关于道德的诫命,不妄言,不贪恋他人财物,同样适合。一切否认神,无信仰所立之良心的人,都是如此。他们的秉性,从(脱掉肉身)进入灵界、面具已被揭开,他们必定进入与自己臭味相投的群体中。「此等人已与天国分离,与地狱沆瀣一气,故恒常与地狱的人为伍」。

看到这里,我们明白了,有些在社会上看起来挺好的人,甚至慈善人士,死后下了地狱。原因是我们被这些人的伪善行为所蒙蔽,但神不会被骗。

史威登堡说:从心里承认神,在生活行为中尊重神的法则,既遵守后七条(对人要求的)诫命,也完全遵守前三条(与神相通的)诫命的人就不同了。当他们进入内在秉性,外层被剥去以后,就比在世时更有智慧。对他们而言,进入内在秉性好比从黑暗进入光明,从无知进入智慧,从痛苦进入快乐,因为他们在神里面,也就在天国里面。

史威登堡还说:我说这些,是要人们明白,虽然表面看来,他们都过着一样的生活,其实际情况却可能各不相同。(未完待续)(文/于星成)△

相关文章:
《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》专题

(人民报首发)

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2021/2/19/72160.html
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