【人民報消息】（人民報記者麗君編譯報導）美國有線電視新聞網（CNN）記者桑尼亞·金（Sonya King）於2026年7月刊登深度報導指出，中共國近年掀起一股仿古旅遊熱潮，各地大量興建人工打造的古鎮景區，結合漢服體驗、沉浸式表演與社交媒體傳播，吸引大量年輕遊客前往「打卡」。然而，這些被包裝為傳統文化體驗的人工景觀，也引發外界對中國歷史遺產保存、商業化造景，以及文化敘事重塑的質疑。 報導指出，在部分案例中，仿古景區的興起與地方政府、企業投資及文旅產業發展密切相關，但也反映中共國快速城市化過程中歷史建築消失後的文化焦慮。與此同時，外界長期關注新疆等地少數民族文化空間受到限制的問題，認為北京推動的文化政策在保存傳統與強化政治認同之間存在爭議。 撕下文化自信的外衣：歷史斷層下的「人造古蹟」 北京官方長期以「五千年文明」作為文化認同的重要象徵，但近現代中國大量傳統建築與文化遺產，也曾在戰亂、城市改造、經濟開發，以及中共建政後包括文化大革命「破四舊」等政治運動中遭受嚴重破壞。在歷史遺產保存不足與文化消費需求增加的背景下，近年中共國各地興起大量「仿古」文旅項目，試圖透過人工建造的歷史景觀填補文化記憶的空缺。 從零開始打造的仿古村落與歷史街區近年在中共國各地大量出現。從仿唐宮殿、擬古街道，到以傳統建築元素包裝的商業景區，許多項目透過人工設計、景觀移植及做舊工藝，營造出具有歷史氛圍的旅遊體驗。例如，一些景區會移植老樹、仿製傳統磚瓦，甚至利用人工加工方式製造歲月痕跡，使新建建築呈現「歷史感」。 批評者認為，這類將不同朝代、建築風格與地域特色混合的景觀，形成了一種以商業消費為核心的「主題樂園式歷史」。 北京的古北水鎮就是其中一例。該景區於2014年開業，位於北京密雲司馬台長城附近，以江南水鄉風貌作為主要特色。然而，「江南」原指長江以南地區，古北水鎮卻位於中國北方，景觀主要透過人工設計與移植打造。這類「文化移植」模式雖成功吸引大量遊客，也引發部分人士對真實性與文化呈現方式的質疑。 一名泰國留學生在參觀後發現，景區建築並非歷史遺跡，而是近年重新打造的仿古建築。他表示：「我不介意它是重建的，但很難不覺得自己被騙了。」這類反應反映出仿古旅遊背後的核心爭議：當人工景觀被包裝成歷史體驗時，遊客接觸到的究竟是真實文化，還是經過商業加工的歷史想像。 「迪士尼化」的文化爭議：喀什古城改造與維吾爾文化危機 如果說北京等地的仿古景區主要涉及商業化歷史建造，那麼在新疆等少數民族地區，文化景觀改造則引發更深層的政治與身份認同爭議。批評者認為，部分傳統文化空間在旅遊開發過程中被重新包裝，原有的宗教、社群與歷史脈絡逐漸被弱化。 位於新疆南部的喀什古城，是古絲綢之路上的重要城市，也是維吾爾族歷史、建築與伊斯蘭文化的重要中心。過去十多年來，喀什古城經歷大規模改造與重建工程。雖然部分傳統街巷格局被保留，但批評者指出，改造後的古城加入大量商業設施、標準化建築元素與旅遊展示空間，使原本具有生活功能的傳統社區，逐漸轉變為以觀光消費為核心的文化景區。 一些研究者將這類現象稱為「迪士尼化」（Disneyfication），意指將複雜的歷史與文化轉化為容易消費、易於展示的旅遊產品。對新疆而言，國際社會近年持續關注當地少數民族權利問題，包括對維吾爾族宗教、語言及文化傳承限制的指控。中共政府則否認相關指控，並表示新疆政策旨在促進經濟發展、社會穩定與民族團結。 在旅遊業快速擴張的背景下，新疆官方近年積極推動文化旅遊產業，將喀什等地包裝為民族風情旅遊目的地。批評者認為，在此過程中，維吾爾族文化中的宗教傳統、社群生活與歷史記憶，可能被簡化為供遊客消費的文化符號，使原本具有自主性的地方文化逐漸被重新塑造成符合官方敘事的旅遊景觀。 國資主導的文旅熱潮：經濟壓力下的「情緒消費」 中共近年掀起的仿古旅遊熱潮，不僅反映文化景觀的商業化，也折射出地方政府、國有企業與文旅產業結合的新模式。在古北水鎮等大型景區中，國有資本與大型企業深度參與開發與營運，透過住宿、餐飲、娛樂及沉浸式體驗等多元消費項目，打造以文化旅遊為核心的商業生態。 在部分景區，從平價民宿到高端度假酒店，遊客消費已成為重要收入來源。這類大型文旅項目通常由地方政府招商、企業投資與政策支持共同推動，形成高度規劃化的旅遊景觀。然而，批評者認為，當文化被轉化為標準化商品時，歷史與地方特色也可能被重新包裝成可消費的娛樂體驗。 與此同時，仿古旅遊的流行也反映中共國年輕世代面臨的經濟與心理壓力。在青年就業競爭加劇、社會流動預期下降的背景下，穿著漢服遊覽古鎮、拍攝仿古寫真，成為部分年輕人尋求情緒慰藉與身份想像的一種方式。一套約數十美元的漢服租借服務，加上造型、攝影等配套消費，提供了一種低成本的「沉浸式體驗」。 在西安的「大唐不夜城」，長達數公里的步行街融合仿唐建築、表演活動與現代娛樂元素，成為中國近年最具代表性的文旅項目之一。景區透過燈光、音樂、舞蹈及角色扮演，打造一個高度娛樂化的「盛唐想像」。近年流行的「穿越婚紗照」也反映出部分消費者對歷史場景與浪漫敘事的追求，新人透過不同朝代服飾與舞台設計，創造具有戲劇性的婚禮記憶。 中國旅遊研究領域人士指出，現代消費者越來越重視「情緒價值」，願意為體驗、氛圍與身份認同付費。批評者則認為，在經濟成長放緩、青年對未來不確定感增加的環境下，這類高度設計化的文化消費，也反映出部分民眾透過虛構歷史場景尋找心理慰藉的現象。 在現實經濟壓力與歷史記憶斷裂交織之下，這些被精心打造的仿古景觀，既是中共國文旅產業的新商機，也成為一場關於歷史、身份與現實焦慮的社會投射。 社交媒體濾鏡下的「人造盛世」幻象 從北京的仿古水鄉、西安的大唐主題街區，到新疆喀什古城的改造爭議，中共國近年的文旅熱潮呈現出一場由資本、政策與媒體共同推動的「歷史再造工程」。在這些精心設計的景觀中，歷史不再只是被保存的文化記憶，而逐漸被轉化為可消費、可拍攝、可傳播的商品。 批評者認為，在部分案例中，這種「仿古繁榮」掩蓋了更深層的問題：大量消失的歷史遺跡、被重新包裝的地方文化，以及少數民族傳統在政治與商業雙重力量下所面臨的改變。當複雜的歷史被壓縮成漢服、燈光秀、仿古街景與社交媒體上的精修影像，文化的真實脈絡也可能逐漸被消解。 在小紅書（RedNote）與海外社交媒體推波助瀾下，這些景區成為外國遊客探索中國的重要目的地，甚至形成所謂的「Chinamaxxing」（中國體驗熱，指部分海外網民在社交媒體分享中國旅遊與生活體驗的網路現象）。然而，在華麗濾鏡與旅遊宣傳背後，另一幅圖景也逐漸浮現：被拆除或改造的歷史空間、被重新定義的民族文化，以及一個試圖透過理想化過去來塑造當代認同的國家敘事。 這些人工打造的「盛世景觀」，表面上展示的是文化繁榮，背後卻反映出中共在歷史記憶、文化控制與現代社會焦慮之間的深層矛盾。真正值得追問的問題，不是這些景區是否足夠華麗，而是在一座座仿古城樓與霓虹燈光之下，還剩下多少未被重新書寫的真實歷史。 （人民報首發）△