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用小說打破遺忘 中國作家王繼重塑「六四」記憶（圖）
 | 1989年6月3日晚間至6月4日凌晨，中共調集二十多萬戒嚴部隊進行血腥鎮壓，開槍屠殺手無寸鐵的學生和北京市民，用坦克車輾壓民眾。（六四檔案、大紀元合成圖） |
【人民報消息】中國獨立作家王繼的最新長篇小說《四月飛雪》近日在海外出版，引發廣泛關注。這部作品不僅填補了漢語文學領域對「八九六四」事件長篇敘事的空白，也以獨特的視角探討了歷史、抗爭與宿命的交織。為此，王繼接受了自由亞洲電臺的專訪。
現旅居泰國清邁的王繼接受自由亞洲電臺採訪時表示，迄今為止，整個漢語世界似乎還沒有以長篇小說的方式來表現「八九六四」這場抗爭運動，而《四月飛雪》正是對這一歷史空白的填補。小說在虛構與紀實之間，講述了那些被禁忌覆蓋的罪惡與抗爭，在噤若寒蟬的時代中爆發出壓抑的吶喊。
王繼說：「六四是一個涉及廣度和深度都很廣泛的一場運動，但是我們現在對這類資料的挖掘、考據都是以這樣一些文字形式，用小說正面切入六四好像還沒有。這是我想寫此書的動因。」
王繼告訴自由亞洲電臺，「四月飛雪」這一意象蘊含了豐富的時空層次，它不僅是對歷史的個人化註釋，更是對抗爭精神的隱喻。王繼解釋道：「『四月』是具體可感的時間，而『飛雪』則是反常的天象，二者結合形成了一種懸念，直到讀者讀完整部小說，才能理解其中的寓意。」
他說，八九學運的核心地在北京，其後擴散到中國各地，其中發生在武漢的學運是他的親身體驗，當時他在武漢大學作家班讀書。他說：「各大城市比如北京、上海、武漢、重慶等地發生了大規模學生運動，因為我在作家班。武漢的這場學生運動，包括武大的那一場，發生了可能是中國唯一的追亡儀式悼念，我也參加了，我想用小說去表達一個地區的六四。」
重現歷史的震撼瞬間
小說中，王繼詳細描繪了1989年武漢大學學生在「六四」後依然堅持抗議的壯舉。尤其是在6月14日，北京當局發布通緝令後，武漢大學仍在梅園操場舉行「六四十日祭」追悼大會。他說：「幾十年來，我一直想寫這段歷史，但在中國環境中，是沒有辦法寫的。後來到了泰國，用了兩年多時間把它寫完。」
《四月飛雪》書寫十餘萬字。王繼直言，這些歷史瞬間不僅見證了那個時代的激情與犧牲，也揭示了一個民族的苦痛與掙扎。「武漢的大學生們在血腥鎮壓發生後，仍然堅定地站出來。他們的舉動讓我想起貝多芬第三交響曲中『全人類抬著英雄的棺柩』的畫面。」
王繼說他筆下的人物均有原形，他只是替換了他們的姓名：「都有原形，但小說要塑造，我在裡面寫到一個工人，但我把他移到武鋼（武漢鋼鐵廠），他被牢頭們摔死在牢房的廁所裡。有的不知所終，有的被判刑，有的出獄後，境遇都非常差，生活正常的幾乎沒有。另有人出獄後流亡海外。」
抗爭、命運與流亡的敘事結構
與傳統的抗爭文學不同，王繼在《四月飛雪》中採用了一種去中心化的敘事結構，而是讓人物在歷史的洪流中各自沉浮。秦雲潮、魯勇、李漢生、黎含章、靳非常、張潮……這些角色以不同的方式進入小說，又以不同的方式消失，讓人思考命運的殘酷。
「無論是壯懷激烈的一代梟雄，還是底層奮起的耀眼光芒，最終都歸於個人無法掌控的飄零與羈旅，最終隱入塵煙。」王繼表示，小說中的人物或流亡、或監禁、或死去，每一種命運都帶著歷史的烙印。
文學能否改變現實？
對於「六四」事件在中國社會變革中的意義，王繼表示，最初或許人們對它抱有變革的期待，但最終，它成為了一個禁忌和一個毀滅性的符號。「那些被捲入歷史潮流的人，他們做出了堅定的選擇，也值得敬佩。但現實是，他們的努力非但沒有改變歷史，反而讓自己成為了歷史的祭品。」
他說：「我覺得我經歷了那段歷史，我又是個作家，我如不能把它真實的表現出來，就覺得我是有罪的。我這有『八九六四』數字相連的四部小說《八月慾望》、《六月悲風》及《九月殘陽》和《四月飛雪》，因為我們所有的歷史都是被扭曲的，被篡改的，我要真誠真實的把它們記錄下來，不要讓後人忘記。」
目前，王繼把該書的電子版免費發給國內的友人，但該書已經遭到網路屏蔽。△（轉自自由亞洲電臺）
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