| 清代梁恭辰撰写的《劝戒录》中就提到了一个「重利轻义」的商人得福报的神奇故事。（示意图，网络图片） |
【人民报消息】儒家创始人孔子则提出了「重义轻利」或者说「先义后利」的思想。孔子认为「君子义以为上」、「见利思义」和「义然后取」。一次，孔子与子贡谈论食、兵、信三者孰为重时，孔子以信为第一，认为「民无信不立」。显然，足食和足兵体现了功利追求，而民信则属于道德追求的范围，在这种情况下，孔子将道德追求置于优先于利的地位。
孔子所代表的儒家的义利观对西汉以后的朝代产生了不小的影向，然而，在中共治下的「一切向钱看」、很多人「重利轻义」的现代社会，人们已经不知为何「义」要大于「利」。其实，这是上天对人的基本要求，一个人在面对「义」与「利」时如何选择，神佛都会看在眼中，那些「重义轻利」者一定会得到上天赐予的福报。
清代梁恭辰撰写的《劝戒录》中就提到了一个「重利轻义」的商人得福报的神奇故事。
故事的主人公名叫刘映南，江西人。嘉庆六年（1801），他跑去千里之外的福建汀州做生意，赚了不少钱，于是将银子装在箱子中坐船回家。怎料途中上岸遭遇窃贼，箱子被偷走。刘映南当众号哭道：「箱子里有毛某所寄存的二百两银子，这可怎么办呀？」
此时大概窃贼还没有走远，众人十分同情他，就帮助他去追窃贼，很快就看到了窃贼的身影。那窃贼见势不妙，丢下箱子加速逃跑了。刘映南打开箱子，大喜道：「毛某寄存的银子还在啊。」不过他自己赚的银子都没了。
众人问他丢失了多少银子，他说「四百两」。众人很奇怪：哪有丢了银子还高兴的呢？于是问他为何欢喜。刘映南说：「寄银在，还可以去见朋友。自己丢失了银子，大概是命吧！」众人纷纷赞叹。
这一年，刘映南做生意获得的利润比以往多出数倍，正好补偿了他所丢失的钱财。这难道不是上天在嘉奖他吗？
嘉庆十四年（1815），与刘映南有生意往来的一位同乡在福建归化县（今明溪县）经商，忽然生了重病。恰好刘映南前去收账，看见债主们都聚集在他的店中，在查验清点钱财货物，商量如何分配，但因为各持己见，还没有结果。
这位同乡欠刘映南五十两银子，数额是所有人中最高的。刘映南便对众人说：「如果钱货暂且不分，病人大概还不会死；如果钱货骤分，病者必死无疑，人家就会说我们导致他死亡的，况且他的家人该怎么办呢？他欠我的最多，现在这种情况，不如我们等到明年春天再说，如何？」
众人都同意了，随后散去。而商人不久也痊愈了。刘映南回到船上返家，半路上有大盗准备抢劫他，但听说他是空手而回后，就放弃了打劫。刘映南的性命得以保全，这难道不是冥冥中自有安排？刘映南的一个善举也让自己逃脱了一劫。 △
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