清代梁恭辰撰写的《劝戒录》中就提到了一个「重利轻义」的商人得福报的神奇故事。(示意图,网络图片)
【人民报消息】儒家创始人孔子则提出了「重义轻利」或者说「先义后利」的思想。孔子认为「君子义以为上」、「见利思义」和「义然后取」。一次,孔子与子贡谈论食、兵、信三者孰为重时,孔子以信为第一,认为「民无信不立」。显然,足食和足兵体现了功利追求,而民信则属于道德追求的范围,在这种情况下,孔子将道德追求置于优先于利的地位。 孔子所代表的儒家的义利观对西汉以后的朝代产生了不小的影向,然而,在中共治下的「一切向钱看」、很多人「重利轻义」的现代社会,人们已经不知为何「义」要大于「利」。其实,这是上天对人的基本要求,一个人在面对「义」与「利」时如何选择,神佛都会看在眼中,那些「重义轻利」者一定会得到上天赐予的福报。 清代梁恭辰撰写的《劝戒录》中就提到了一个「重利轻义」的商人得福报的神奇故事。 故事的主人公名叫刘映南,江西人。嘉庆六年(1801),他跑去千里之外的福建汀州做生意,赚了不少钱,于是将银子装在箱子中坐船回家。怎料途中上岸遭遇窃贼,箱子被偷走。刘映南当众号哭道:「箱子里有毛某所寄存的二百两银子,这可怎么办呀?」 此时大概窃贼还没有走远,众人十分同情他,就帮助他去追窃贼,很快就看到了窃贼的身影。那窃贼见势不妙,丢下箱子加速逃跑了。刘映南打开箱子,大喜道:「毛某寄存的银子还在啊。」不过他自己赚的银子都没了。 众人问他丢失了多少银子,他说「四百两」。众人很奇怪:哪有丢了银子还高兴的呢?于是问他为何欢喜。刘映南说:「寄银在,还可以去见朋友。自己丢失了银子,大概是命吧!」众人纷纷赞叹。 这一年,刘映南做生意获得的利润比以往多出数倍,正好补偿了他所丢失的钱财。这难道不是上天在嘉奖他吗? 嘉庆十四年(1815),与刘映南有生意往来的一位同乡在福建归化县(今明溪县)经商,忽然生了重病。恰好刘映南前去收账,看见债主们都聚集在他的店中,在查验清点钱财货物,商量如何分配,但因为各持己见,还没有结果。 这位同乡欠刘映南五十两银子,数额是所有人中最高的。刘映南便对众人说:「如果钱货暂且不分,病人大概还不会死;如果钱货骤分,病者必死无疑,人家就会说我们导致他死亡的,况且他的家人该怎么办呢?他欠我的最多,现在这种情况,不如我们等到明年春天再说,如何?」 众人都同意了,随后散去。而商人不久也痊愈了。刘映南回到船上返家,半路上有大盗准备抢劫他,但听说他是空手而回后,就放弃了打劫。刘映南的性命得以保全,这难道不是冥冥中自有安排?刘映南的一个善举也让自己逃脱了一劫。 △ (人民报首发)