| 人離世後到底會經歷什麼？靈魂離體時有何感受？作惡之人，唸誦佛經有用嗎？（《未解之謎》提供） |
【人民報消息】冥府到底如何判案？陰間最注重的德行是什麼？唸佛經可以完全抵消惡業嗎？陰間的生命又是怎樣生活的？下文就通過曾任陸軍大學教官黎澍（1883—1954）的經歷，一窺幽冥界的祕密。
奇人黎澍
1900年，清朝光緒年間，那時只有19歲的黎澍有一天晚上做了一個夢，夢中有一位態度特別恭敬的人對他說有事相請。因為對方十分誠懇，黎澍就答應了。幾天後，那人又在黎澍夢中出現，並用馬車把他接到地府，請他升堂審犯人。
從此之後，黎澍每天午後或晚上都會從夢中去冥府，做幾個小時的陰間法官，管轄華北五省的善惡事務，就這樣做了四五年。每次回來都感覺有些疲憊，好像沒睡好一樣。
1911年，清朝滅亡，民國成立。黎澍的好友，時任陸軍大學特別主任林黝襄參謀長，聽說他的這段經歷。為了警醒世人，讓人們知道敬畏鬼神，棄惡從善，就通過對話的形式，把黎澍所知道的冥府事情記錄下來，在1944年出版成書《幽冥問答錄》。
黎澍說他在冥府的職責類似於人間法庭的分庭庭長，還有四個陪審員協助他，其它跑腿辦事的小鬼則是不計其數。
黎澍自己受東嶽大帝管轄，不過他從來沒有見過東嶽大帝，也沒有見過閻王，只是每日辦案，然後把審判結果上報，就算完成任務。而且，他只管那些去世10個月之內的人的案件，超過這個時間的就歸其他人管了。
在人間當法官，需要熟讀法律法規，但是在陰間是根據案情進行判決，自能掌握案件的關鍵處。而且，還能看見人見不到的東西，聽見人聽不到的聲音，人的種種思想行為全都能一目了然。
更關鍵的是，法官還能看見人帶的頭頂上不同顏色的光。如果這個光的顏色為紅色、白色、黃色，說明這個人是心地善良的人；如果是黑色的光，那就是品行惡劣的人。所以一看就知道這個人行為思想的善惡。因此，想在冥府隱瞞什麼，完全是行不通的，而冥府的審判也是非常公允的。
可能大家要問︰如果沒有法律法規，那又如何量刑定罪呢？
不同尋常的判案
黎澍介紹說，那就根據犯罪的動機和後果，衡量情節、判定罪刑輕重。以盜竊罪為例，如果盜竊者是迫於生計，或者被盜竊的是一個富人而且盜竊數量不大，那麼盜竊的罪就比較輕。
然而，萬一富人被竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺；或是貧窮人買米買藥的錢，因為失竊而導致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發生打架，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。
在人間審判罪人時，罪犯常常會狡辯，那麼鬼會不會呢？也會。比如，黎澍就曾經審判過一個鬼，他生前表面修善，暗地裡作惡多端，對犯下的罪行極力否認。黎澍看到他罪大如山，證據確鑿，準備立刻判刑。誰知道這時意外發生了。
這個鬼開始唸起了佛經，於是頭頂上出現了紅光。黎澍左右的陪審人員一看到這個景象，趕忙請他停止審判並肅立，還解釋說這個鬼頭上因唸佛經而產生了紅光，審訊他就是褻瀆不敬，不如停審。黎澍看到這些陪審人員垂手肅立，看上去十分恭敬，於是問道：「那這案子怎麼判？」左右建議，可以判他轉生為人幾次，等他忘記了佛經無法再背誦時，再來判罪。
黎澍對這個建議有些困惑，認為這鬼罪惡如此之大，判它轉世為人豈不是便宜它了？而且投胎幾次，就要幾百年之後再受苦報，豈不是要延後受報？左右對黎澍解釋說：「讓他投生為剛出生就死了的胎兒，幾年就有幾世了，因為他造業有造業的果報，誦經有誦經的功德，二者都不能隨便抵消，將來分別受報，不會有絲毫差錯。」於是，黎澍同意了這個安排。
看來唸誦佛經確實是有功德，能夠消災解厄的，但是對於那些罪大惡極的人，那些一邊行惡一邊唸經求神佛保佑的人，這是沒有用的。
冥府觀點
那麼在冥府看，什麼人最有德行，而什麼人罪行最大呢？
黎澍說陰間最重視的德行是：男的忠誠報國，孝順父母；女的貞潔守節，孝順父母。有這些美德的人，即使有其它罪業，也必能減輕刑罰。而陰間最恨的是邪淫、殺生這兩種罪業。殺生比邪淫的罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。所以古人說「百善孝為先」以及「萬惡淫為首」還真不是說著玩、欺騙後人的。
黎澍還特別提到，陰間刑罰的種類非常多，比人世間殘忍、嚴酷百倍。在黎澍看來，人啊寧可在人世間受刑，也不要在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結束了。在陰間，受刑後，還要再受刑。比如，在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次。在陰間，則必須用刑十次。刑滿後，再判他轉生十世，而且每一世都要被人殺死；至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，都是真的有，所以造惡的果報，是非常可怕的。△
（《未解之謎》節目組製作）
