專訪週曉：美國對中共認知一錯再錯貽害至今

2023年12月10日發表

【人民報消息】在對近100年的美中關係檢討中，美國政界有一種觀點認為，民主黨和共和黨政府都在對華政策上犯錯甚至是根本性錯誤。最近在臺灣出版的《左禍百年中國國殤》一書中，夏威夷大學政治學教授週曉的一篇文章專門論述《美國對中國極權統治的錯誤認知》，其中分析了美國對毛澤東、鄧小平和中共極權主義的認知錯誤、為什麼會出現這種錯誤以及這些錯誤造成的嚴重後果。她在接受美國之音縱深視角專訪時，進一步介紹了這些看法。 「毛澤東情結」 + 「鄧小平情結」 美國之音報導，雖然毛澤東在西方被認為是暴君或獨裁者，但是周曉博士指出，有太多西方和美國政府工作人員、知識分子對毛澤東表示欽佩，有一種「毛澤東情結」或「毛澤東新宗教」，他們甚至認為毛澤東主義創造了一種自由民主模式的替代方案。她舉例說，斯諾（ Edgar Snow ）的《紅星照耀中國》、斯特朗（ Anna Louise Strong ）在《星期六晚郵報》發表的報道，韓丁（ William Hinton ）的《翻身》、世界級經濟學家瓊‧羅賓遜（Joan Robinson ）1957年跟毛澤東一塊參加國慶遊行大典以及世界銀行對毛澤東時代的紅旗渠這種大型國家工程的支持，都是西方毛澤東情結的例子。在後毛澤東時代，「鄧小平情結」支配了大多數中國和外國觀察者的思維，這是指將鄧小平比作撒切爾和里根那樣的自由經濟的擁護者，指望鄧小平可能會在中國實現和平演變，這其中也包括週曉自己。週曉說，美國《時代》曾兩度讓鄧小平入選「年度風雲人物」。她自己曾在華盛頓的聽證會上親自聽到當時的美國官員樂觀地表示，「說不定中國會變得像香港一樣」。 西方左傾思潮對西方對華政策影響多大？ 前美國國務院中國政策顧問余茂春先生在為《左禍百年中國國殤》寫的《序》中說，國際左傾思潮一直嚴重影響西方的對華政策，使自由民主的西方世界變相變成了中國共產黨肆虐的幫手。週曉的看法是，西方的這種「毛澤東情結」在1949年之前幫助中共在國際上贏得了人心，而1949年之後則讓毛澤東覺得世界輿論是支持他的，因此可以說給毛澤東的「傲慢與偏見」「產生了一種新的建神理論」，「禍害了很多」共產主義國家, 「包括一些不在共產主義國家的人」。而在中國發生的大饑荒和廬山會議這樣的歷史悲劇中，」西方的學者和這個媒體「「就是手裡就帶著鮮血的」、「這麼多人死亡跟他們還是有關係」。同樣也是本書作者之一的中國經濟學家何清紋女士在討論美中關係時指出，如果說有力量幫助中國坐大成為世界第二大經濟體，這股力量就是來自西方國家，其中首推美國的助力。週曉說她比較同意何清紋的這一看法。週曉還說，在幫助中共經濟坐大方面，臺灣也起了一個不好的作用，因為臺灣在西方之前就進入了中國。 美中政治經濟精英「合謀」? 週曉指出，不管是共和黨還是民主黨政治家都願意進入中國，其中的理由除了他們自己可以得到好處外, 他們覺得只有這樣才能讓中國與自由經濟和民主世界接軌，從而帶來中國和平演變。而華爾街的最大錯誤就是忘記了和平演變的主旨是讓中國變得更透明。她舉例說，在中國未兌現加入世貿承諾的時候，美國的國家領導和華爾街資本家並沒有給北京任何壓力。而且在這個過程中，中國政府「公開地買你美國政府的國庫證券」，「美國政府則拼命赤字」。她認為，是共產黨政治經濟精英和美國的政治精英的「一種合謀」「才使得中國現在變成這樣子」、「可以來挑戰世界」。 為什麼美國會出現這種認知錯誤? 余茂春先生認為，美國出現對北京政權的認知錯誤是因為美國對共產主義和馬列主義意識形態漠視或置之不理所導致的。不過週曉不認同這種看法。她指出，是西方對北京政權的「不可知論」或「文化相對主義」，即美國學術界的「新馬列主義」導致了美國出現認知錯誤。週曉教授介紹說，學術界把文化相對論它翻譯成「新馬列主義」。「夏威夷大學是文化相對論的發起源之一」。「我們繫上70%老師都是這個文化相對論。」夏威夷大學現在的一位老師20年前說過「北朝鮮是全世界最好的政府」。週曉認為，文化相對論否定西方的獨立宣言、憲政共和國這些這種核心價值, 他們認為共和、私有製和言論自由這些原則本質上跟中國沒什麼差別。週曉教授認為，美國的年輕人在所謂的新馬列主義的這種相對主義的影響下，他們對「共產主義」或「社會主義」「有一種渴望」, 「美國以後變成中國這樣可能就會更好一些。」 林培瑞教授父親的故事該如何解讀？ 另一位為本書作序的教授林培瑞談到他父親的故事: 美國經濟大蕭條時，當時是哥倫比亞大學博士的父親看到了紐約大街上失業和餓肚子的窮人，也看到了蘇聯的漂亮宣傳品。在考察蘇聯後，父親的結論是，蘇聯找到了治療美國問題的處方。直到現在，他父親還在堅持寄小額支票給美國共產黨捐款。林培瑞父親的故事帶出的問題是，西方對中共認知錯誤的原因，是不是與週曉教授在此討論和批評的文化相對主義無關，而與今天美國自身存在問題、一些人轉而去從在北京尋找治療美國病的處方呢？有關呢？週曉教授認為, 這個故事提出的問題與私有財產帶來的巨大貧富差距和基督教對私有製的反思有關。這種反思的結果之一是，羅斯福（Franklin Roosevelt）的大政府加社安保障登上了美國政治舞臺。 美國兩次反思為何均夭折？ 在1949年中共奪取政權後，美國曾經反思為何會失去了中國？週曉教授認為麥卡錫主義式的反思犯了很大的錯誤，例如，被FBI跟蹤的大部分人都不是特務，但對麥卡錫主義的批評產生的一個後果是，對共產黨的真正批評也消失了。週曉還談到「六四」。她認為，「六四」反思的夭折首先是因為布希總統有一種情懷，覺得好像透過接觸可以促使中國改變，而柯林頓認為和平演變更重要，因此他讓中國加入了世界貿易組織。週曉教授說，在中國內部，江澤民的政策變化也起很大作用，「六四」以後，中國在江澤民領導下變得更腐敗，所有的人都可以在中國撈到好處，何樂不為呢？誰還提「六四」？讓週曉教授覺得奇怪的是，不管是對「法輪功」還是對「六四」有打擊的人，他們的子女很多人都在美國，但「西方的政治和經濟精英就根本不動這羣人和他們子女。」「他們只得到這個自由世界給他（她）帶來好處，這個自由社會還沒有對他（她）進行任何的挑戰，特別是製度上和價值上進行挑戰，所以他（她）就兩面都得好處」。 美國需要一場價值認識復興運動 在《美國對中國極權統治的錯誤認知》一文中，週曉教授認為，直到今天美國對中共認知錯誤造成的災難仍未劃下休止符。她在專訪中解釋說，美國錯過了1949年中國變色和1989年六四屠殺事件帶來的兩次難得的對中國進行反思的機會，她說，「我現在比較悲觀」，因為美國並沒有對這些認知錯誤進行反思。她指出，毛澤東現在儼然又成了美國新時尚，現在的美國年輕人裡面70%信共產主義信社會主義, 她自己的學生更高達80%。同時，美國傳統價值觀，當初吸引她到美國並促使她選擇成為美國公民的東西正在消失。最後她說，「我覺得美國要進行一種政治制度、憲政和全球價值的複興的認識的運動」，只有把憲法、憲政和自由看得比別的東西要重，只有這樣子才能夠避免美國對中國的誤判，這樣才能認清共產主義、社會主義會給人帶來災難和失去自由的危險。△