結髮爲夫妻，恩愛兩不疑。

【人民報消息】古時夫妻婚前沒見過面，卻都能白頭偕老，那要如何保持婚姻長久呢？ 恩（情感） 《晏子春秋》裏記載齊國的君主齊景公有一個寶貝女兒，她想要嫁給晏子。於是齊景公就去晏子家作客，喝到盡興的時候，趁機問晏子：「剛才那位是你妻子嗎？」 晏子回答：「沒錯，是我妻子。」 景公感慨一番：「哎呀呀，她真是又老又醜啊！我有個女兒，年輕又漂亮，不如嫁給你吧。」 晏子聽完以後，站起來向景公回答：「雖然我的妻子現在變得又老又醜了，但我與她已經共同生活了很久，當初也經歷過她年輕貌美的日子。而且作爲妻子，她在年輕漂亮的時候把終生託付給我，我接受她的託付迎娶了她。您雖然給了我這樣的賞賜，可是我怎麼能因此就違揹她當初對我的託付呢？」 於是，晏子拜了又拜，辭謝景公。 《後漢書》裏記載，東漢的光武帝有個姊姊湖陽公主，公主的丈夫剛去世，光武帝想探詢姊姊的心意，於是找了個機會和她議論羣臣。 公主說：「宋弘儀表堂堂，才德兼備，滿朝的大臣都沒人比得上他。」於是光武帝準備給他們做媒。 有一天光武帝讓湖陽公主坐在屏風後面，召見了宋弘試探道：「俗話說，貴易交，富易妻，這是人之常情吧？」 宋弘卻並不認同這種說法，他的回答是：「臣聽說，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」 光武帝一聽就知道，這事是辦不成了。 義（理性） 《女論語》裏面寫道：夫妻結髮，義重千金。《女誡》裏也說：夫爲夫婦者，義以和親，恩以好合。 義這個字有很多種含義，如果說夫妻之間的恩情還有兩個人積累的感情因素在裏面的話，那未曾謀面的兩個人就只能靠着道義或者信義來遵守誓約了。 《後山談叢》裏記載了北宋這麼一家子的故事。華陰有一個姓呂的考生考中進士，但是他之前訂婚的姑娘剛下聘就生了場大病，導致她眼睛瞎了，於是姑娘家的家人自認配不上這門親事，主動來退親。 但是呂進士認爲既然已經下聘了，不管姑娘後來發生什麼事都不應該違約，所以婉拒退親的提議，還是娶了這個盲女。 後來兩夫妻生了五個男孩，個個都考中了進士，算上呂進士，一家子六位進士，成爲當時的傳奇。其中四個兄弟的成就特別大，被合稱爲藍田「四呂」，一位還當上了宰相。 在西漢的《列女傳》裏記載，蔡人的妻子剛嫁過去之後，蔡人就得了大病。 作爲一個女人來講，她失去了經濟來源，以後生活無依，恐怕日子會過得很辛苦，所以媽媽心疼女兒想讓她改嫁。 但是女兒不同意，她說：「丈夫的不幸就是我的不幸，我怎麼能拋棄他呢？人一旦結婚，就應該終身不改。丈夫只是不幸生了大病，我怎麼能因此而改嫁呢？」 敬（表象） 孔子對魯哀公說：「以往夏、商、週三代聖明君王執政的社會，人們必定會尊重和愛護自己的妻子與孩子。因爲妻子是一家之中最重要的人，而孩子是家庭的延續，這兩個人怎麼能不敬呢？」 而班昭在《女誡》裏告訴女人們：修身最重要的就是要恭敬，避剛最需要的就是要柔順。所以說恭敬和柔順是做女人的最大禮義。 孔子從男人的角度，班昭從女人的角度，都告訴人們夫妻應該互相尊敬，這也是待人處事的基本禮節。 但是夫妻之間難免比旁人更親密，久了就容易放縱，所以最難的是保持這樣的狀態。 古人認爲夫妻之間能相敬如賓可以反映出一個人的品德。 相敬如賓 在《左傳》裏記載，有一年晉文公派大臣臼季出使秦國，臼季路過冀這個地方（山西稷山一帶）的時候，看到一個名叫郄缺的人在田裏耕種，他的妻子到田裏給他送飯。 郄缺的妻子恭敬地呈上飯菜，郄缺雙手接過，感謝妻子，兩個人像賓客一樣，互相尊重，互相禮讓。 臼季看在眼裏很感動，所以他帶郄缺回晉國，向晉文公推薦這個人。 臼季說：「敬是品德高尚的表現，一個人恭敬有禮，他一定有德行，治理國家就需要有德之人，請您任用他吧。」 郄缺後來在晉國做到大夫的官職。這就是「相敬如賓」這個成語的由來。 而且夫妻之間的互敬也不應該受到身份的影響，平民百姓或者王侯將相都應該尊敬自己的丈夫和妻子。 像是《魏書》裏記載，齊明帝的第六個兒子蕭寶夤，逃難到北魏之後，娶了北魏的南陽長公主爲妻。 長公主不以自己是皇帝姊姊的身份自居，即使兩個人的感情很好，她對待丈夫也一向很恭敬，從來不怠慢。 蕭寶夤進門，長公主一定會站起來迎接他，蕭寶夤也性情溫和，處處有禮地尊敬長公主，兩個人相處融洽，感情和睦。 有些人以誤以爲相敬如賓的夫妻肯定是不愛對方，其實正因爲是珍重的人，所以每天都拿出自己最好的一面來面對對方，用最寬容的態度對待他，用最和善的語氣和他說話，那矛盾不就很難產生了嗎？ 明朝的《性理會通》裏寫道，做丈夫的應該敬身來引領妻子，做妻子的應該敬身來照料丈夫。 所以父母在子女結婚前都會叮囑他們一定要敬，這就是夫妻相處之道的真義所在了。 相敬如賓的夫妻可以避免很多矛盾的產生，不過人生嘛，難免會遇到風浪，人與人之間也難免會有摩擦，這個時候最需要的就是忍。 忍（內在） 晚清的一位重臣沈葆楨在寫給妻子的詩裏寫道：生生世世許同心，一刻體諒十萬金。 就是不管遇到什麼矛盾，最需要的永遠都是忍讓、包容和體諒。 俗話說退一步海闊天空，兩個人都能爲對方着想的時候，那路一定能走得長遠。忍同時還體現在可以忍受生活的艱辛，即使遇到挫折和困境，也和另一半一起共同面對，同甘共苦。 同甘共苦 《張潛傳》：「潛字仲升，武清人。幼有志節，慕荊軻聶政爲人。年五十，始娶魯山孫氏，亦有賢行，夫婦相敬如賓，負薪拾穗，行歌自得，不知其貧也。」 意思是天津人張潛，五十歲娶了妻子，夫妻倆相敬如賓地生活，靠着砍柴撿麥子過活，但是他們每天唱着小曲，日子過得很愜意，一點也不覺得貧苦。 陰陽 中國的陰陽學說裏認爲，男是陽，女是陰，男是天，女是地，天地、陰陽、和男女都是相對存在的。 《女誡》裏寫道：陰陽有不同的特性，男女當然也不相同，男人貴在健壯剛強，女人則以柔弱婉約爲美。 現在人們都強調男女平等，但是忽視了「男人和女人的長處不同，各自有優缺點」。 在《易經》的家人卦下面寫道：女人應處的位置是內，男人應處的位置是外，男女各司其職，這是天地之間的大義。 當父子、兄弟和夫婦都能在家庭中扮演好自己的角色，那家道就正了，如果家家都能如此，那天下自然就會安定。 就好像社會有分工，不可能人人都做一樣的事情，那不是很沒有效率嗎？所以過去的社會是男耕女織，男人和女人可以在不同的環境中發揮自己的所長，這是符合陰陽規律的。△ （有刪減）