【人民報消息】人民報編者按：中國有句譏諷的話「說的比唱的還好聽」，言外之意，說一套、做一套。
1999年，筆名爲笑蜀的陳敏把中共非法建政前的承諾不加任何修飾、一字不改的整理成書，名爲《歷史的先聲─半個世紀前的莊嚴承諾》。但書出版了之後，立即被自詡「偉光正」的黨緊急回收，送進造紙廠變成紙漿。
爲什麼自己曾做出莊嚴的承諾，卻在奪取政權後害怕做歷史的回憶呢？
就連屆時已經退休的中共政治局委員、人大委員長萬里先生都沒見過這些「莊嚴承諾」。當祕書費力找到這本書時，萬里花了兩天時間看完，之後困惑的問：這上面寫的是真的嗎？
祕書坦承，這些都是中共在國民政府當政時公開發表過的文章。
只是中共達到目地，非法建政後，就把這些自己曾經萬遍億遍說過的虛僞謊言化成了紙漿。
好，那麼就把「偉光正」沒建政之前的承諾與現行對比一下吧。
歷史的先聲─中共半個世紀前的承諾
──編者：笑蜀
◎ 紀念傑斐遜先生
今天，四月十三日，是盟邦美國開國元勳傑斐遜先生的誕生二百零二年的紀念日。他是美國《獨立宣言》的起草人，《權利法案》的倡導者，他以對人民的無比的信心與堅決的態度，在這新世界上的新國家中奠定了民主政治的基礎。他畢生爲平民的利益而奮鬥，特別是堅信着農民是美國文化的基礎，所以他就畢生爲農民生活的改善與文化的普及而努力。他堅信着人類不分膚色、宗教、國籍、男女，都應該平等自由，所以他在有名的給馬迪遜的信札中，強調地指出了一定要把人民的權利法案明確地列入美國憲章裏面。很明白，因爲人民沒有這種權利，就不足以「明確規定宗教自由、言論自由與不受威脅。」「上帝給我人以生命，同時即給我人以自由」，這是他早年就懷抱了的思想。這種思想發展而成爲《獨立宣言》，而成爲《權利法案》，而成爲美利堅合衆國的民主政治的根深蒂固的基礎，到今天，在民主潮流的洶湧奔流的時候，也就成爲整個民主世界的基本觀念了。人有天賦的人權，人的自由與尊嚴不該爲不正勢力所侵犯與褻瀆，人民是政府的主人而不是奴隸，……這從十八世紀以來，應該早已經是全人類共知公認的常識了。可是，在今天，在二十世紀的五十年代，世界上還有根本不承認人民權利的法西斯蒂，還有企圖用不正暴力來強使人民屈服的暴君魔鬼，還有想用一切醜惡卑劣的方法來箝制人民自由、剝奪人民權利的「法規」，「條例」，「體制」；還有想用「民主」的外衣來掩藏法西斯本體的魔術家和騙子，那麼我們在今天這個民主先鋒的誕生的日子，就格外覺得自己的責任的重大，也就格外覺得傑斐遜先生精神的崇高與偉大了。
民主是不可分割的，這正和和平不能單獨在一個國家單獨存在一樣的真實。我們要在戰後創造一個普遍的世界和平，我們就必須根絕世界上任何一地任何一國的干涉人民自由權利的法西斯思想與體制，忽略乃至縱容法西斯殘餘及其變形擬態，是有害而有罪的。
傑斐遜先生寫過：「權利法案爲人民所有，可以對待全世界上任何政府(不論其爲一般性的或特殊性的政府)，公正的政府不應拒絕或加以干涉。」在戰後和平方案正要在舊金山會議中籌議的今天，我們認爲重新提出傑斐遜先生的這句名言是有它重大的意義的。
傑斐遜的民主精神孕育了兩個世紀以來的美國民主政治，傑斐遜的民主精神也推進和教育了整個人類的歷史行進。在戰爭沒有波及美國的時候，羅斯福總統說過：「吾人歷史上無時不表現美國人民準備作自由人民，且爲此權利而奮鬥，」現在，也只有集合全世界愛好自由的人民全體的力量來奮鬥，才能「懷着信心瞻望將來，讓全世界所有各國人民，都可以自由生活，不受暴政摧殘，而憑他們多種多樣的願望和自由的良心而生活」(德黑蘭宣言)
——《新華日報》社論1945年4月13日
◎ 真實的民主戰士
羅泊
雖然美國是全世界最早的一個民主國家，但是要從美國開國史中去找尋關於民主主義的完全的理論，我們不免是要大失所望的吧。已成爲民主主義的經典的《獨立宣言》，內容是何等單純，所謂「天賦人權」的說法，用今天的眼光去看，已不免會覺得太幼稚了。
但是我們若真正的用歷史的眼光，把自己也好象置身於十八世紀中葉的時代中間，那麼我們一定會看到完全不同的景象的罷?我們可以看到一批真實的民主戰士，他們是何等堅決，何等勇敢!他們的信念雖然單純，但他們是何等頑強地堅守着他們的信念，而且大聲地說出他們的信念，毫不含糊，毫無顧忌，而且在行動中貫徹他們的信念，再不掉頭回顧一下。他們雖然說不出一套漂亮的理論，但一切學究的理論在他們的偉大作爲之前豈不都是蒼白可憐的存在了麼?
假如歷史的運行究竟不是在紙面上，而是在實踐中；假如民主主義並不只是一套自圓其說的理論，而是在實踐中的信念、硬是非這樣幹不可的生活態度，那麼我們不能不景仰這些在一百六十年前的從新大陸的「賤民」中站起來的民主戰士。他們建造了新的天地，開創了新的歷史；一直到今天，在全世界人類爲反對法西斯、保衛民主而戰的時候，我們還可以從他們所言所行中得到無限的鼓舞。（未完待續）△
