曾國藩說：「家裏要興旺，全靠出賢德子弟。如果家中子弟不賢不才，雖然給他們多積銀錢，積糧谷、積產業、積書籍、積衣服，到頭來終是一場空。」

【人民報消息】身爲封疆大吏、朝廷重臣，有人想着趕緊撈錢，趁着還在位，爲子孫多辦家產。曾國藩和曾國荃兄弟兩人，一個封侯爵，一個封伯爵，在當朝風光無限，家門顯赫。然而在錢財問題上，曾國藩做出與衆不同的選擇。 道光二十四年，曾國藩轉爲侍讀，次年升任侍講學士。這時他在朝中還沒有多少聲望，全家在京城的生活很拮据，儘管如此，他手上一旦有點錢，就會施散饋贈給窮苦的親族。他之所以急於向人贈送財物，出於兩個原因，一是他覺得家裏氣運太盛，不能不小心，要注意持盈保泰之道，就像一個盆子裏裝滿了水，就要往外灑，必定會造成損失。二是他覺得曾家很多親戚都很窮，很多人都老了，生活沒有其它來源，如果不資助他們，他們怎麼活？ 這一年，曾國藩給家裏寄了四百兩銀子，用來賙濟窮苦的親族。然而這件事引起兄弟們的反彈。兄弟們寫信指責兄長做事考慮不周，有些沽名釣譽之心，勸他做人不要太慷慨。曾國藩接到弟弟們的信，自我反省了一番，於是給諸弟寫了一封回信。 信中，他回憶往事，有一年去外婆家，看到舅舅生活在山洞裏，過着極其窮苦的生活。他心裏難過得久久無法平靜。當舅舅去世後，曾國藩作爲外甥，覺得有責任撫卹舅母，並且還要按照世俗習慣，幫助舅母聘請僧人做道場，以安慰逝者在天之靈。他反問弟弟們，難道這麼做不好嗎？ 已經出嫁的兩個胞妹（曾國蘭和曾國蕙）家境困苦難支，曾國藩問弟弟們：「即使同胞姐妹不奢求得到兄弟的幫助，難道就不把她們看作一家人嗎？」 同在一個家族，但各房榮枯不一，貧富懸殊。曾國藩想到這些，反問弟弟們：「假如，有一天老天爺要把榮福轉移到其他的兩房。不要說六百兩了，就是六兩銀子我們又從哪兒拿到呢？」 他常常研究《易經》之道，觀察盈虛消長的道理，從中懂得人不可能沒有缺陷。天道屈伸對世上的人都是公平的。太陽昇到當空就會西下，月亮滿圓時就會陰缺。當萬物凋零剝落時，也意味着復甦的開始。他理解到，當所需的一切都得到滿足時，破財之事也會隨之而來。曾國藩寧守其缺，不敢求全。當他身處順境時，常感念上天對他實在太寬厚了。因他覺得自己得到的福分太容易，心裏時常戰戰兢兢，感恩的同時，把多餘的財物救濟貧苦，彌補別人的不足。 道光二十九年，曾國藩次子曾紀鴻剛學會走路。隨着孩子們漸漸長大，曾國藩的二品官俸祿已難以支撐家用，於是借了近千兩銀子。然而就在這一年，曾國藩發了一個誓願，他對弟弟說：「將來如果作外官，俸祿收入會較爲豐厚。我自願發誓除了廉潔的俸祿之外，不多取一文錢。廉俸如果比較多，那麼就用來賙濟親戚族人，斷不可蓄積錢財爲兒子衣食之需。如果兒子賢德，哪怕不靠宦囊，也能自己找到衣食養活自己；如果兒子不肖，那麼給他們多積一文錢，他們將會多造一分罪孽。日後淫逸作惡，必會玷污家族名聲。」 咸豐三年，曾國藩組建湘軍，籌建水師，抵禦太平軍。他曾經發誓，不取軍中一錢寄回家用。他發給州縣官府的信函中，也曾以「不要錢，不怕死」六個字表明自己的志向。 曾國藩在湘軍中的聲望極好，他帶軍所到之處，百姓燃放爆竹，焚香跪拜迎接，送酒、米、豬、羊犒賞軍隊，絡繹不絕。爲此，他感謝世代祖宗積下的厚德，隆重地回報在他的身上。 他說：「享有這麼大的榮名，心裏真是戰戰兢兢，又慚愧又謹慎，現在只希望官階不要再升，虛名不要再長，保持現狀，就不出過失，便是持家守身的道理。至於軍事的成與敗，利與不利，這關係到國家的福澤，我只能盡人事，卻不敢存一絲僥倖心理。」 清軍與太平軍大戰，湖口紳士深受戰禍所害。曾國藩看在眼裏，但他實在沒有能力去援救。咸豐八年，他對九弟曾國荃等人說起往事，希望他們能夠賙濟受難的士紳和鄉民。因爲戰禍，有的家庭中幾口人被殺，有的房屋被燒燬，流離失所，若他們碰到眼前，儘可能力所及地幫助他們。他引用曾家先祖星岡公說過的話，「隨緣佈施，專以眼睛所見爲主。」 曾國藩汲汲饋贈財物，將此舉視爲惜福之道。他對待財物的態度和漢朝疏廣如出一轍。 疏廣是西漢時期名臣，漢宣帝器重他的才德，數次重賞他。疏廣任太傅五年，和侄兒疏受商量辭官回家。漢宣帝慮及他們年邁，再次厚贈他們大量財物。 疏廣回家後，將天子恩賞的財物與鄉民共享。就這樣過了一年多，疏廣的子孫們眼看着錢財散失一空，於是請來一位疏廣所尊敬的老人，請他勸說疏廣，用錢財買些田宅，爲子孫備些產業。老人說了幾次，沒看見疏廣有什麼動靜。 有一天，老人再次提醒疏廣，疏廣說：「難道我老糊塗了，不念及子孫的前程嗎？原本就有舊田宅，讓子孫們辛勤勞作，足夠滿足穿衣吃飯，跟普通人一樣。如果再增加他們的財產，使其出現盈餘，只不過讓子孫怠惰罷了。賢者有太多的財富，就會拋棄自己的志向；愚者有太多的財富，就會增加他們的過失。再說富有的人，往往遭到衆人的怨恨。既然我沒有什麼用來教化子孫，就不想增加他們的過失，又招致衆人對他們的怨恨。另外，這些金子是聖主賞給我養老的，所以我樂意與鄉親宗族共享天子恩賜，以度過我的餘生，難道不是好事嗎？」族人聽了心悅誠服。 曾國藩一生清儉，在錢財問題上看得很開。他借鑑先賢財富觀，也不打算爲子孫積累財產，而是主張讓他們自立自強。 同治元年，朝廷委任曾國藩爲兩江總督協辦大學士。此時的他官聲高隆，位高權重，即便按照正常程序，他都可以輕鬆地爲曾家劃撥鉅款。然而，他思考得更長遠，曾家兄弟多人在朝爲官，身兼要職，曾家門第愈加顯赫，所以曾家子孫眼界越來越高，日常用度越來越大，吃得也越來越精細。這一切曾國藩都看在眼裏。 同治二年正月，曾國藩給四弟寫了一封家書，特別說道：「沒有誰家錢多了之後，家中子弟會不驕傲的。我們兄弟爲祖宗留一點遺下來的福澤，爲後人珍惜一點剩餘的福氣，除了勤儉兩字，沒有其它辦法。」曾國藩對弟弟們是這麼說，自己也是這麼做的。 他在多封家書中，反覆教誨子女「勤、儉、謙」三個字。他希望弟弟們多在「儉」字上下一番功夫，發揮所長，戒其所短，每花一文錢都要三思而行。 同治五年，曾國藩手握重權，奉旨進駐周家口，並以欽差大臣的身份督師剿捻。在他的爲官生涯中，經過他手撥出的銀兩軍餉難以計數，但他從不主張爲子孫積累錢財。他對澄弟說：「家裏要興旺，全靠出賢德子弟。如果家中子弟不賢不才，雖然給他們多積銀錢，積糧谷、積產業、積書籍、積衣服，到頭來終是一場空。」 在錢財問題上，曾國藩反覆提醒家族子弟，不貪不驕不沽名。曾國藩縱橫官場，從默默無聞的無名小輩，成爲當朝封疆大吏。浮沉宦海，坎坷蹉跎，猶如磨鍊了幾千億年。在充滿是非的官場，磨礪方寸之心，修補心際黑洞，或許是人生在世最寶貴的財富。 （參考數據：《曾國藩家書》、《曾國藩全書》、《漢書》）△ （有刪減）