| 城隍庙。 |
【人民报消息】唐朝柳宗元在散文《骂尸虫文》中说道：「聪明正直者为神。」大意是说，耳灵目明，为人正直者，自然不会受到迷惑。 钱德承，字慎庵。平日待人心怀仁恕，清廉谨慎，且平生为人心胸坦荡，言行一致，从不设城府。他以主簿和县尉（地方官府佐理官员）起家，历官州县，所到之处都施行惠民仁政。同治二年，在相国李鸿章的推荐下，朝廷特旨擢升钱德承为知府。短短几年之间，钱德承处理松江、常州、苏州、江宁、镇江府事，声名贤德誉满一时。同治十年三月，他从镇江来到苏州，不幸生病，在家休养。 自定去世日期 去来自如又一人 起初，钱德承因为得病严重，告假回家休养。回到家后，病情日渐缓和，只是精神疲乏，一直没有出门走动。到了六月初旬，他早晨起来后，对家人说：「天帝命我作总管神，有差官四人即将迎接我赴任，你们赶快设宴款待。」家人听了，都半信半疑，于是将做好的羹饭摆放在大门外，以祭祀鬼神。 虽然从大门到卧室距离很远，然而钱德承在卧室内忽然怒道：「他们四人都是官员，为了接我远道而来，你们怎么能用对待野鬼的礼节招待他们呢？」 他催促家人在中堂设席，招待那些客人。众人深感惶恐，只好照办。祭祀时，就看到钱德承屈指算了一下说：「二十日太仓促了，二十二日辰时可以。」 过了一天，钱德承又说了，山、会两县的城隍神都为他饯行，以对待上官的礼节对待他，实在推辞不得等话。如此过了十多天，钱德承没有病状了，言行举止也和平常一样。 到了二十二日辰时，他唤来诸子及所有家眷亲属到他的榻前，和他们诀别。等家人都到齐了之后，钱德承把家人都看了一遍，泊然而逝。离世的日期时辰与半月前祭祀时所说丝毫不差。 钱德承如期去世后，苏州百姓都说：「钱德承作我们郡的城隍吧。」常州的百姓也说：「钱德承作我们郡的城隍吧。」松江、常州两府的百姓也都缅怀钱德承的惠政贤德，上报官府将钱德承列入名宦祠堂，永享祭祀。 清朝官员陈其元为后人讲述钱德承一事时，忆其先父曾经说过：闽中同官说司马朝镳临死之前，自己写了一幅对联云：「始笑生前徒自苦耳，既知去处亦复陶然」，认为他洒脱自在，去来自如。假如钱慎庵能自定离世之日，甚至知道自己未来的去处，不也是「去来自如」吗？ 聪明正直 殁后为神 清朝时期，另有一人名叫闵斗阳，在云南府任通判，后来升为同知。闵斗阳一生正直不茍，为官也多推行善政。年老退休后，回家乡养老。 在他去世的前一天，有同乡人死而复苏，告诉家人：「阴间路太黑不好行走，有人跟我说『明天闵公赴云南府担任城隍，侍奉于闵公交车前马后的人会有不少，必然会有灯火前导，你可随之前往。而且沿途会有供给陈设，还可以得些酒食。』」 次日，闵斗阳果然无疾而终，那名死而复苏的同乡人又死了。后来，那同乡人的母亲梦到儿子托梦说：「今天跟从闵公一起同行，不愁路途昏黑，而且很庆幸被闵公录用，现在也不落寞了。」 清朝文士俞樾转述此事，对此评价道：「凡是那些聪明正直的人，殁后为神，自然是可信的。」 生为清官 殁后为城隍 陈苏生以侍御史出任甘陇提学（官职，负责教育，掌管各级学政），后来他年纪大了主动去职退休，但因当时战乱，留滞在甘陇，结果客死兰州。他的弟弟扶榇南归，途中遇兵阻，耽搁了两个月。 有位将军督师西部边疆，一天他梦到有人拿着旧式的名帖来谒见。一看姓名，是陈苏生，于是请他进来。陈苏生穿着正式的朝冠章服，对将军说：「我曾在甘肃为官，如今是陕西城隍。将来还会有事劳烦将军。」这位将军并不认识陈苏生，醒来后询问甘肃人，方知陈苏生生前是学使。 当陈苏生的棺柩抵达将军的驻地时，将军想起先前的梦，于是派自己麾下勇健的士兵加以护送，让陈苏生的棺柩一路畅通无阻。 后来陈苏生的弟弟路过陕西，看到当地城隍庙香火旺盛，凡是虔诚祈求的人没有不应验的。 （参考数据：《庸闲斋笔记》、《右台仙馆笔记》、《洞灵小志》）△ （有删减）