人的主導思想若由天國之愛所構成，其延伸就進入天國的羣體。反之，人的主導思想若由地獄之愛所構成，其延伸就進入地獄的羣體。

【人民報消息】上一期，史威登堡談到人在世間的行爲決定於他們的思想。他說：行爲是一個結果，意願和思想是它的靈魂和生命。史威登堡還引用《聖經》裏的話，告訴那些口稱是神的兒女卻不肯按照神的旨意去做的人，神不承認他們是自己的門徒。 例如馬太福音中有這麼一段耶穌的話：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人…… 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人。」「凡稱呼我『主啊主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行了許多異能嗎？我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」 爲什麼耶穌說「凡稱呼我『主啊主啊』的人不能都進天國呢？」言外之意是，有的可以進天國，有的不能。哪些人不能？不但不能，還得下地獄。舉幾個典型的例子，例如奧巴馬、拜登，還有梵蒂岡裏的現任教宗方濟各以及他身邊的禍亂宗教界的權力圈。這些人都是末法末劫最後時期出來禍亂人間、墮落世界、毀滅人類的魔。 ◎ 意願決定人的未來 今天我們來看看史威登堡所談的「愛」。他說人在世間的不同的「愛」會使人離世後（脫掉肉身）去不同的地方。這和子彈發射的路徑是一樣的，除非中途有阻礙才會改變方向。 史威登堡說，人的主導愛（人的主導思想）若由天國之愛（善意）所構成，其延伸下去就進入天國的羣體。反之，人的主導愛（人的主導思想）若由地獄之愛（邪惡）所構成，其延伸下去就進入地獄的羣體。 所以，咱們老祖宗留下一句話：物以類聚、人以羣分。 2020年美國大選出現的全國性舞弊案，讓美國人發現，用黨派來劃分一個人是正義陣營的或邪惡陣營的是不準確的。因爲正義和邪惡的標準不是人自己定的，而是神定的。人說的再天花亂墜並沒有用，要看這個人的行動是順天而行還是逆天而行。 史威登堡寫道：行爲既關乎意願和思想，自然也關乎愛與信，甚至於行爲的品質就是愛與信的品質。人若愛其所信，必立志並盡力實踐之。人皆能看出，愛與信寓於意願和思想之內，而非流於其外。因爲愛之所動即爲願，信之所照即爲想。這意味着只有思想合乎智慧的人才是獲得光照的。按照獲得光照的程度，他們思想真理並立志實踐真理，信真理並愛真理。 史威登堡談到的，行爲既關乎意願和思想，也關乎愛與信，是包括好人與壞人在內的。他認爲人的意願決定人的一切行爲，所以意願是最最重要的，是決定人未來的關鍵。 近來，美國大選的5個搖擺州的州長、州官員、法院、聯邦巡迴法院法官的表現看起來是在爲拜登爭奪總統大位，其實是在給他們自己充份表演的機會。落幕後該去哪兒，分毫不差的，那就去哪兒。 史威登堡寫道：我們應該認識到，是意願造就了我們今天的樣子，而思想只有在出於意願的情況下才是，更進一步，行爲只有在出於意願和思想的情況下才是。換言之，是愛造就了我們今天的樣子，而信只有在出於愛的情況下才是，更進一步，行爲只有在出於愛和信的情況下才是。這意味着愛（或意願）是人的根本，因爲所出皆屬於其所從出。 「出」就是以可見的形式表現出來。 他說：由此可知，信若離了愛就不是信，只是一些知識罷了，當中沒有屬靈的生命。行爲若缺失愛，也是如此，當中沒有生氣，只有惡欲和謬見所表現的假象而已。這種生命的假象，我們稱之爲「靈性的死亡」。
羅馬教宗方濟各(左)與教廷國務卿帕羅林樞機主教 都是背叛神的假神職人員。
去年，梵蒂岡一直在努力與中共邪惡政權建交就是最好的例證。今年梵蒂岡教廷國務卿帕羅林樞機主教（Pietro Parolin)證實，梵蒂岡10月22日與中共國的「主教任命臨時協議」將會續簽，爲期兩年。 天主教香港教區榮休主教陳日君樞機強烈反對梵蒂岡與北京續約該協議。他指出，雖然該協議已經簽署了兩年，但在這期間並沒有任命過一名主教。他認爲，「梵蒂岡的意圖是要與中共建立外交關係。」他說，「如果簽了一個東西而沒有用處，它肯定有政治目的，是想有一日能夠真正建交。」 對於梵蒂岡的逆天行爲，中共是怎樣表現的？中共官媒《環球時報》英文版稱讚道：「中梵續簽協議，不單隻代表主教任命的臨時協議實施順利，亦代表梵蒂岡在面對外界要求停止與中（共）國對話的壓力時，仍有意進一步推展與中（共）國的外交關係。」接着話鋒一轉：「但對於進一步建交，中方仍有一定考量。」 梵蒂岡抱着中共的大腿，舔的厲害，CCP還端起來了！ 教宗方濟各領導的那些僞神職高級人員自己主動擁抱天滅的中共，最後的審判之時，他們會去哪裏呢？ ◎ 口稱熱愛良善卻不行善是僞良善 史威登堡在另外空間看到人類的真實景象，他認爲人的意願和思想在沒有行爲之前還不能完全算數，所以行爲是意願和思想的外在表現。 他寫道：我們還當認識到，人是在行爲中體現自身，內在的意願和思想（或愛與信）在表現爲外在的行爲之前是不完整的。事實上，行爲是意願和思想的外在表現。無此表現，意願和思想就像非真實非具體的存在，因而不在人的內裏。立志並思考卻不行動，好比火焰被封閉在壇中，必要熄滅，或如種子被撒在沙土上，不能生長，必致死亡。反之，立志並思考再付諸行動，好比火焰向周圍散發光明和溫暖，或如種子被撒在田地裏，能長成花草樹木。 他寫道：人皆能看出，立志卻不行動不是真的立志，口說熱愛良善卻不行善也不是真的熱愛，僅僅是想其所願，想其所愛，只是單純的想法，必將煙消雲散。愛和意願是行爲的靈魂，它在誠實公平的行爲中建立自己的身體。 用咱們現代人的說法，那就是光耍嘴皮子不行，必須言行一致、說到做到，這才是一個完整的人。在這次美國大選站出來揭露舞弊的人，他們不畏失去工作、家庭，甚至生命，也要告訴民衆真相，這樣的人是真正將勇氣轉化成行動，是真的站在神的身邊的人。 ◎ 人的不同的愛與信將在行爲中延續到該去的地方 人類認爲上天堂就是好，下地獄就是壞。但史威登堡去了另外時空之後發現，這是世人的一種錯誤認識，真實的情況是，人死後，到了天堂門口，惡人就心如刀絞，如同在地獄裏，當它們趕快跳下地獄，才感覺在天堂。 史威登堡寫道：「死後（脫掉肉身），每個人都將延續其的主導愛（善人就是善念，惡人就是惡念），且永不改變。」這句話對於世人非常重要，想上天堂的，必須在世間，也就是必須在有肉身的時候改邪歸正，才可能改變自己的未來命運。失去肉身之後，就失去了機會。 史威登堡還寫道：以上所說都是面對理性思考者而言，爲使之更直觀一些，我願補充一些實際經歷，以說明並證實以下事實： 一、死後，人就是各自的愛或意願； 二、人的意願或主導愛將保持不變，直到永遠； 三、人的愛若是屬天、屬靈的，就進入天國；若是屬肉體、屬世界的，毫無屬天、屬靈的成份在內，就進入地獄； 四、人的信若非出於天國之愛，就不再延續； 五、人將延續的是付諸行爲的愛，也就是人的生活。 ◎ 物以類聚、人以羣分 史威登堡還看到物以類聚、人以羣分的真實展現。 他寫道：大量經歷向我證實，死後（脫掉肉身之後），人就是各自的愛或意願。天國按照各人愛的不同分爲無數的羣體，每個被提入天國成爲天使的靈，都被帶入與其愛相應的羣體。當他到達那裏，就感覺找到了自己，彷佛回到了家鄉。天使能感受到這一點，故與親靈結合起來。如若離開，他們始終會感受到一種牽引，使其渴望回到親靈當中，從而回到其主導愛當中。 天國的人正是這樣聚在一起的。地獄與之相仿，也是按照其愛（邪惡）的不同而相互類聚的。 (未完待續) (文/於星成) △ （人民報首發）