中国传统文化敬天信神，相信人的善恶行为存在着因果报应的法则，
因此历代许多君王善于纳谏、勇于自责，从而化解危机，解决困难。
【人民报消息】中国传统文化敬天信神，相信人的善恶行为存在着因果报应的法则，因此历代许多君王善于纳谏、勇于自责，从而化解危机，解决困难。 据《商史》记载，商朝开国君主成汤即位后，天不下雨闹大旱七年之久，成汤于是来到桑林之野诚恳地向上天祈祷，他以六件事自责道：“是因为我的政令无度；或是我使得臣民有违职责；或是我的宫廷生活奢侈腐化；或是我任由后宫弄权乱政；或是我吏治不严使贿赂盛行；或是我听信谗言以使小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。 商汤祷雨开启历代明君修身和善于纳谏、勇于自责的先河。在皇帝即是法律的时代，皇天无亲，惟德是辅，更显天威。 唐太宗罪己广为人知，当时御史向唐太宗告发广州都督党仁弘贪赃枉法。太宗心想：“他跟我多年，东征西讨，很有才能，怎会犯这样罪呢？” 唐太宗懂得若不惩治贪官污吏，邪风会蔓延，百姓要受苦，朝政会乱法度。于是下诏大理寺拘捕归案，秉公审理。 大理寺依据把党仁弘判成死刑，禀奏太宗。唐太宗觉得党仁弘是个难得的将才，为自己立过汗马功劳，应该给他悔过的机会，于是御笔改为罢官流放。 唐太宗反思随意改判，损害法律的尊严，对贪污者是纵容。唐太宗沉痛地说：“朕徇私乱法，理应受到惩戒。现在我要到南郊去，身居茅庐，沐浴斋戒，向上天谢罪三日。”群臣跪下劝阻。唐太宗看看跪在地上的满朝文武，沉痛地说：“众爱卿能原谅朕，朕不能原谅自己。我可暂不到郊外对天谢罪，但要颁发诏书，向天下昭示自己的罪过。”说罢，提笔写了“罪己诏”，令大臣速向全国臣民颁布。 唐太宗曰：“移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”为了百姓宁愿上天把灾难都降在自己身上。海纳百川的唐太宗胸怀天下、开明纳谏、忘我至诚之德是成就大唐帝国、百国朝圣的灵宝，乃厚德载物！ 据《清史稿》记载，清朝嘉庆帝即位后，下诏求言献策。洪亮吉任职上书房，写下千言的奏折，直言朝政之弊端，言辞激切，触怒嘉庆。下狱并定死罪，随后嘉庆后悔，又下旨改为流放伊犁。 洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，北方大旱，地方官们祈雨，不下；嘉庆祈雨，不下；设粥场赈济饥民，不下；下令赦免人犯，还是不下。 嘉庆忧心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他亲自抄写平反的诏书，当他写完“钦此”最后一笔的时候，一道闪电划破长空，紧接着雷声大作，大雨从天而降！嘉庆感叹道：“天鉴捷于呼吸，实可感畏。”人之所为，神目如电。人的善恶行为能够被天所感应到，即“天之照人，与镜无异”。 从周具文武，到康乾盛世，诸多明君敬神、罪己、济民，天道慈悲神圣。“老百姓是衣食父母”，诸多明君“罪己诏”恩泽百姓，广施德政，推崇佛法，佛光普照人心，正气风尚，长治久安，经济走向空前繁荣，被誉为“文明古国，礼仪之邦”，百国来朝。△
