帝禹开通自己和百姓之间的渠道，以倾听众人的心声，化解天下疾苦。

【人民报消息】大禹治水十三年，率领伯益、后稷、弃等人走遍九州岛，和夷夏各部落并肩开垦山林、疏通水道。大禹身先士卒，亲自拿着锄头标尺，肩上挂着绳索，深入最危险的地方。继承帝位后，帝禹开通自己和百姓之间的渠道，以倾听众人的心声，化解天下疾苦。 作为夏朝的开创者，大禹为天下苍生奔走，为后世君主立下典范。“禹重用好人，不够好的人则被疏远。” 大禹一心为民，有一个流传久远的故事。“禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？’禹曰：‘尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。’”书曰：“百姓有罪，在予一人。” 此外，帝禹继承了尧帝在庭外设钟鼓乐器让百姓前来申冤的做法，且在原有的基础上，把申冤叩击的乐器种类扩充得更加完备。 《淮南子‧汜论训》中记载大禹在庭院中悬挂钟、鼓、磬、铎，欢迎众民来向他进谏。“禹之时，以五音来听治，他在庭中悬挂鼓、钟、铎、磬、置鼗（类似今天的拨浪鼓），以待四方之士。‘能教我以道的人击鼓，能谕我以义的人击钟，能告我以事的人振铎，能语我以忧的人击磬，有狱讼的人摇鼗。’” 这五个乐器引来众多的百姓前来谏言或申诉。禹在庭院中悬挂钟鼓，吃一顿饭的功夫要起身多次，洗澡也要中断多次去接待来投诉的众民或处理事情。“昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。通乎己之不足，则不与物争矣。”为后世称颂的“周公吐哺”的德行，正是帝禹大德的影响及于后世的明证。 这上古最早的投诉申冤机制已十分成熟。院中挂着的钟、鼓、磬、铎琳琅满目，加上类似拨浪鼓的鼗，一个个或铿锵，或咚咚，或沉沉地在庭院中响起来时，帝禹便不顾自身清静休息，随时在钟鼓响起时起身来到门外倾听人们的心意。 帝禹一心在治国上，生活十分简朴，对于后世影响甚大的酒，他一开始就敬而远之。“仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”另一种说法更能展现帝禹的自律：“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄。” 另外在文明的开创上，帝禹也有不少建树。帝禹以历山的金来铸金币，是可见文献上记载的最早的造币记录。当时的金就是指青铜，所谓的金币就是青铜币。 另外，相传大禹发明了伺风鸟，就是用来测定风向的长竿，竿头为鸟形，伺风鸟即相竿也。“伺风鸟，夏禹所作也，禁中置之，以为恒式。” 大禹治水时有一个重要的发明，就是奚仲发明了马车，用来运送治水工程不可少的木石。“初黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马。乃命仲为车正，建绥旆以别尊卑等级。”奚仲发明马车后，大禹加以改良。大禹“以韦缘轮着之以絮也”，也就是拿皮革和丝绵裹在车轮外缘，以保护车轮。 大禹即位后，把马车的等级建立起来，析羽为旌，熊虎为旗。夏朝的百官贵族，来自各方国的诸侯乘着不同等级的马车疾驶在路上，车上飘扬着代表尊卑级别的旗帜。华夏民族的第一个朝代出现了车马络绎、旌旗飘扬、井然有序而又文采斐然的人文风景。 帝禹接续舜帝巡视天下的传统，每年巡视天下。一回，在南巡途中，帝禹浩荡的船队下江而去，大江里有几条硕大的鱼龙随御船队在河心上下泅游翻腾，鼓起巨浪，一忽儿鱼龙潜到御船下，钩起大尾巴猛击船身，顶起御船的龙骨左右掀摇，御船在大浪中上下翻腾摇摆，船上的人都颤抖地发出嘎嘎声，帝禹却泰然自若地说：“我受命于天，竭尽全力以养活众民。生死都是天定，又有什么好怕鱼龙的？” 鱼龙像是听懂他的话似的，垂下耳朵，长尾巴左右摇摆，远游而去。大禹通达于生死之分，勇气见识过人，成就治水的事业，建立强大的夏王国。 （参考文献：《春秋左传正义》、《毛诗正义》、《淮南子》、《吕氏春秋》、《汉书》、《说苑》、《说文解字》、《战国策》、《管子》、《中华古今注》、《纲鉴易知录》）△