【人民報消息】據中新網9月19日報導，重慶市酉陽土家族苗族自治縣毛壩鄉毛壩村發現一奇特東西，這個長約70厘米，寬約3厘米的不明古生物化石，雖然有些受損，但輪廓清晰可見。
該縣文物管理所負責人帶隊實地查看，經技術員鑒定，此化石為上億年前的「三葉蟲化石」，其頭部觸須清晰可見。此負責人稱，他們將派自然博物館的專家到現場進行取樣，「拿回進行深入研究。」
據可靠來源的消息，三葉蟲是六億年到兩億六千萬年前的產物。這個事實與達爾文的進化論是相衝突的，原因是化石上面不但有三葉蟲而且還有人的腳印，那是穿著皮鞋的腳印。按照達爾文的進化論，那個時候連猴子還沒進化到，怎麼會有人呢？
2013年8月29日新華網曾報導過，河北省邢臺沙河市發現距今約5億年前的寒武紀三葉蟲化石。這塊化石中可辨別的三葉蟲種類有蝴蝶蟲、德氏蟲和海百合。
1968年6月，美國業餘化石愛好者米斯特前往猶他州的羚羊泉（Antelope Spring）搜集化石。當米斯特用錘子敲開一塊4厘米厚的三葉蟲化石時，裡面非常清晰地有一個人類的腳印，那個人還穿著皮鞋！這隻皮鞋印長28厘米，寬8.5厘米。當時這隻皮鞋正踩著一隻活的三葉蟲。
米斯特提供的這則消息和照片傳遍了美國，並在眾多國家的科學家中引起了轟動。看過該化石的柯克教授認為，三葉蟲與那個穿著皮鞋的人很可能是同時代生存的。
1968年7月20日，一位來自亞利桑那州的地理學顧問克利夫德·伯帝克博士在羚羊泉的一床頁岩上發現了一個小孩的足印。
1968年8月，鹽湖城公立學校系統的教育工作者丁·比特先生稱，他已在羚羊泉發現另外兩塊穿鞋足印，有一片三葉蟲被發現位於足印附近的同一塊岩石裡。
2005年5月2日，新華網新疆頻道刊登一個不尋常的新聞《烏魯木齊一退休教師藏有2億年前「鞋印」化石》。
根據報導，化石屬於烏魯木齊市11中退休教師海濤。1997年3月20日他在紅山發現了一塊化石，經測定該化石距今約二億七千萬年。
據報導，海濤發現在一塊2尺見方的岩石板上赫然印著一個26厘米左右的鞋印，清楚地顯示出這是一隻雙重縫印的皮鞋印，而在這個鞋印的後半部份，還有一隻13厘米長的古鱈魚化石。海濤老師說，通過化石背面的受力情況就可以分辨出這是一隻左腳踩過的痕跡，是生活在晚中生代二疊紀時期的古鱈魚化石，證明化石距今已有兩億年以上。
當時，海濤一個人在坐落於烏魯木齊市的紅山採集化石，在對化石進行清理後發現，上面的印跡看上去特別像一個鞋印，雙重縫印的皮底鞋。 「從形狀上來看，好像是在湖邊的軟泥上，有人穿著皮底鞋在上面踩了一下。」在後跟處，是一條13厘米大小的古鱈魚。
海濤說，自己立即把這項發現上報給了烏魯木齊市科協，科協把這事情報給政府。後來，電視臺、研究所、文化局都知道了。
科學家當時並沒有預料到有雙重縫印的皮底鞋印。發現以後就專門去出土的地方考察，查資料。這是我國第一次發現與地層年代不相符合的地質異象，因此感到是一個很難解的奧秘。
因為無法用現代無神論的科學觀點來解釋，因此被科學家稱為新疆的「奧帕茨之謎」。「奧帕茨」翻譯成中文就是「與地層時代不相符合的出土物」。
這些出土的化石真的與地層時代不相符嗎？這個說法豈不荒謬到極其可笑的地步。人怎麼可以相信一個理論家的言論超過明明白白擺在眼前的歷史實物呢？
達爾文的理論真是害死人。但為什麼他的理論卻害不到那些真心信奉神佛的人群？請各位朋友嚴肅思考這個問題，是本篇文章的寫作目地與核心。(文/許靈)△
