人民报
 

能够辨别盗贼的郄雍(图)




治理盗贼的根本方法应该是从内心改变盗贼,使他们有廉耻之心,不再去做鼠偷狗窃之事。

【人民报消息】据《东周列国志》记载,公元前593年,晋国饥荒,盗贼蜂起,执政荀林父非常担忧,寻访善于察盗之人,有一个叫郄雍的人非常善于测度,曾经在市井间游走,忽指一人为盗,派人拘捕审讯,果然就是盗贼。

荀林父问:「何以知之?」郄雍说:「我观察这个人眉睫之间,看见市中之物有贪婪之色,看见市中之人面有愧色,听说我的到来有惧怕之色,从而判定此人乃是盗贼。」

郄雍每日可以捕获盗贼数十人,市井悚惧,而盗贼却越来越多。

大夫羊舌职对荀林父说:「元帅任郄雍以获盗也。盗未尽获,而郄雍之死期至矣。」 荀林父惊问:「郄雍何故?」

羊舌职解释,一个人连深渊里的鱼都能看清楚是不吉利的;聪明的都可以判断谁隐藏了什么东西的人,必定会为人所怕,那么他就会很危险,依赖郄雍一人的明察,不能够全部捕获群盗,群盗合力却反而可以反制郄雍,郄雍的死期就要到了。

不到三日,郄雍偶然间独行到郊外。群盗数十人,合而攻之,将郄雍杀害。荀林父闻讯后也忧愤成疾而死。

晋景公听说羊舌职有先见之明,便把他召来问道:「你对郄雍一事预料得非常准确,然而如何平息盗贼,你有无良策呢?」

羊舌职认为,用智慧对抗智慧,就像用石头压草,草还会从缝隙中生长出来;而以暴禁暴,则又如同用石头去击打石头,两败俱伤,两块石头都会破碎。因此,治理盗贼的根本方法应该是从内心改变盗贼,对其进行正确引导,使他们有廉耻之心,不再去做鼠偷狗窃之事,而不应以抓捕更多的盗贼为本事。

如果君王能在国内推行选贤授能的政策,使百姓中有才能的人处于上位,没有才能的人会自我教化,约束自己,那些误入歧途的人必然会改邪归正,盗贼怎么会多到成患呢?

景公又问道:「当今晋国谁是善人,你不妨推举一人。」

羊舌职回答说:「无如士会,其为人言依于信,行依于义;和而不谄,廉而不矫;直而不亢,威而不猛。君必用之。」士会就是范武子,羊舌职称赞范武子言而有信,遵守道义,与人和睦而不谄媚;正直廉洁却不违反常态,没有人比他更适合,所以极力推荐。

等到士会平定赤狄凯旋回朝,晋景公就任命士会代替荀林父,而且加封太傅之职,改封于范,士会成为范姓之祖,即范武子。他将缉拿盗贼的科律条文全部废除,专以教化劝民为善。于是奸民都逃奔到秦国去了,盗贼销声匿迹,晋国大治。△


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