【人民報消息】2月9日，羊年來臨之前，中南海內，李克強總理在紫光閣向新聘任的國務院參事、中央文史館館員親手頒發聘書。隨後他與130餘位參事、館員及參事室特約研究員舉行了座談。
按理來說，2月份就應該刊登出來，但是過了兩個月，4月8日的光明日報報紙才刊登出來，而且這麼重要的消息，又是第二號人物的消息，只放在第3版刊發。標題為《李克強與文史館員談文論道》。
江家幫一直在網絡上散布李克強與習近平步調不一致，為了製造這種假象，劉雲山才把總理的復興中華傳統文化的談文論道給封鎖了。
據內部消息報導，是上面有指示，必須刊登，所以不得不登，就登在第三版。那麼，這個講話的內容就反而引起關注。
2月9日，座談中的文史「論道」一直持續到會後，總理主動來到文史館館員中間，大家意猶未盡地繼續討論起來。
「總理，你剛才講得很對！」北京大學古典文學專家、中央文史研究館館長袁行霈對李克強剛剛結束的講話回應道，「中國傳統文化綿延多年，仁、義、禮，每個字都有很多不同的意義。」
「是啊！我們從孔子之後一直是『我註六經，六經註我』。中國文化是很豐富的！」李克強與大家站著討論起來，「包括《易經》裡面說『厚德載物』，我們現在的解釋是說，要用仁厚之心來待人接物。但其實你看《易經》裡面的原話：『地勢坤，君子以厚德載物』，這其實包含著一種『大同』思想。王弼在《易經集註》裡面說，『地形不順地勢順』，地上有山山水水，人間有三教九流，怎麼對待？還是要對所有人盡可能地『厚德載物』。」
中央文史館館員、清華大學國學院院長陳來在發言中提起，「現代經濟學之父」亞當-斯密既寫了《國富論》，又寫了《道德情操論》。這提示我們，人不僅是「經濟人」，還是「道德人」。
「你舉了一個很有意義的例子。」李克強說，「我記得，亞當□斯密的教職就是道德哲學教授，他的揚名之作是《道德情操論》，此後10多年才寫出了《國富論》。這本身也是一個例證：社會的發展不僅需要物質基礎，還需要精神追求。」
李克強說，中華民族傳統文化中一直非常重視精神生活和精神追求，在當今發展市場經濟的過程中，更要深入研究、傳承傳統文化的精髓。
「市場經濟是『法治經濟』，也應是『道德經濟』。」李克強強調道，「中華民族5000年文化的積累，雖然其中也有糟粕、更遭受過破壞，但其主體和精華仍是我們的安身立命之本。」
李克強說當天中午他剛好收到一本介紹中華傳統美德「術語」的書，裡面對仁、義、禮等字詞一一解釋，並配上了英文翻譯。
他說：「我看到裡面有一個詞，『天下』。英文翻譯得還行，『all under heaven』（天之下），但下面的中文『訓詁』，引用的是《詩經》裡的一句話：『普天之下，莫非王土。』」總理說，「我當時就想，這只是『天下』的一種解釋，但不是全面的。中國人講『天下』，《禮記》裡面就講了，『大道之行也，天下為公』。這就是另一層含義。」
李克強提議道：一個字、一句話，有時難免會斷章取義，能不能搞一個傳統文化的「百篇」？把中國古典文化精選出來，傳諸後世。
但他緊接著補充道：「各位參會者都造詣很深。我只是現場想到提了出來，僅供你們參考。這可不是行政命令啊！」
李克強說：「我們中國人，首先要把自己的文化搞通搞透。」
缺德的人一聽講道德就害怕，所以劉雲山有多大勁兒使多大勁兒，封鎖總理李克強的談話。△
（人民報首發）