絲婉拉塔．米甚拉（Swarnlata Mishra）。【人民報消息】（人民報記者尹菱綜合報導）在西方研究輪迴轉世的科學家中，史蒂文森教授(Ian Stevenson)是一個公認的傑出代表。《二十案例示輪迴》是他的成名作，也是當今輪迴轉世研究中最具學術價值和權威性的參考書。書中的20個輪迴案例，是史蒂文森教授在1961年到1965年間從印度丶斯里蘭卡丶巴西丶黎巴嫩和美國收集丶整理和驗證過的部份案例，絲婉拉塔．米甚拉（Swarnlata Mishra）是其中一個。 絲婉拉塔1948年出生在印度的一個知識分子家庭。3歲時，她跟父親出遊。途經距離她家百多英里的城鎮卡特尼時，她突然讓司機轉上一條路去「她的家」，還建議說他們可以去那裏喝到比路上更好的茶。 稍後，她又想起了更多的細節，她父親都一一記錄下來。比如她說，她原名叫拜雅．帕撒克，有兩個兒子。她家是棟白色的房子，門是黑的，有鐵柵欄；四個房間粉刷過，其餘部份沒怎麼裝修。前房地板是石板鋪成的；屋後是一個女子學校，屋前是鐵路，從屋內能看到一個石灰的鍋爐；她家有輛摩托車(當時極爲罕見)。她說拜雅死於「喉嚨痛」。她甚至記得，她和一個朋友參加別人婚禮時找不到廁所。 1959年春天，絲婉拉塔10歲時，有關消息傳到了班納吉教授那兒。班納吉拿着絲婉拉塔父親記的筆記，去卡特尼找到了那棟房子。這房子屬於帕撒克家族，已於拜雅死後擴建了不少。他採訪了那家人，證實了絲婉拉塔所說是真的。拜雅死於1939年，留下悲慟的丈夫和兩個年幼的兒子以及孃家的兄弟們。拜雅的孃家帕撒克家的人們從沒聽說過百多英里外米甚拉一家；米甚拉家也沒聽說過帕撒克一家。 1959年夏天，拜雅的丈夫丶兒子和大哥來到絲婉拉塔那時所住的查塔坡。他們沒講他們的目的，還請了9位當地人一同前往。 絲婉拉塔立即認出了她的大哥，並叫他「巴布」，那是拜雅對他的暱稱。10歲的絲婉拉塔一個個看過去，有些是她認得的，有些是陌生人。當走到拜雅的丈夫斯里．潘戴 跟前時，絲婉拉塔垂下了眼睛，顯得很害羞。她說出了他的名字。她還準確地認出了前世的兒子「莫利」，拜雅死時莫利才13歲。不過莫利打算騙騙她，差不多一天內都堅稱他不是莫利，而是別人。莫利還帶了個朋友去，騙絲婉拉塔說他是拜雅的另一個兒子「納瑞什」。納瑞什與這個朋友年齡很相近。但是絲婉拉塔堅持說他是個陌生人。最後，絲婉拉塔提醒斯里．潘戴 說，他從拜雅的錢盒子裏偷拿了1200盧比。斯里．潘戴承認了這個只有他跟拜雅才知道的隱私。 幾星期後，絲婉拉塔的父親帶着她去卡特尼拜訪拜雅生前的家。 一到那兒，她就注意到了房屋的變化。對所有人她都一見如故，或是流淚或是淺笑。一個素不相識而且遠道而來的10歲小女孩(在印度，百多英里已經讓她連口音都截然不同了)居然儼然一副家中大姐的樣子。 以後的日子裏，絲婉拉塔定期地去看帕撒克一家，與這家人關係親密。他們都把她看作拜雅的再生。絲婉拉塔對拜雅的長輩們尊敬守禮。不過她與拜雅的兒子單獨在一起時，就顯得很活潑輕鬆，像個母親一樣。當然，在印度，若非另有原因，10歲小女孩與素昧平生的30幾歲男子這樣親密是不成體統的。帕撒克家的兄弟們與絲婉拉塔每年都依印度教的風俗，互換禮物，以表手足之情。有一次，絲婉拉塔誤了這種儀式，帕撒克家的兄弟們覺得很難過。 帕撒克一家，由於其地位財富，觀念西化，在此之前壓根兒不信輪迴，但他們說絲婉拉塔讓他們改變了觀點，並把絲婉拉塔當成了拜雅的再生。絲婉拉塔的父親也接受了這一事實。後來，當絲婉拉塔要結婚時，她的父親還聽取了帕撒克家對女兒擇偶的意見。 絲婉拉塔始終能清楚地記憶前世的生活。她說，有時懷念在卡特尼的愉快生活，甚至非常想回到拜雅的優裕生活中去，想得都哭了。但是她對米甚拉一家的感情分毫未損。除了定期回卡特尼去看看外，她接受這世的安排，順順當當地出落成一個標緻的大姑娘。1969年絲婉拉塔以優秀的學業獲得植物學碩士學位，1971年到一個學院任植物學講師，並於1973年5月結婚。 絲婉拉塔的前世生活在一個富足的家庭裏。這一世生活清貧的多。當她對缺少的某種東西產生強烈慾望時，前世生活中相應的生活片段便悄悄地浮現眼前，這種慾望就變的很淡很淡了，這不僅是因爲她在前一世早就得到過了，而是她發現真得到了也不過如此而已。△