這則消息，讓我心中生出一個問題：李希光傳謠，馬悅然爲何同中共絕交？我們常說中共不是中國，李希光也不是中華人民共和國啊。老馬這是爲什麼？

一、黨文化培育張一一造謠、李希光傳謠

張一一，一個80後的想出名的文學青年的自我炒作。這個人曾經「向李湘求婚」，聲稱要「整容成莎士比亞」，考證出「曹雪芹是賈雨村的未婚妻」等新聞，事後被媒體證明並無確實根據。這人由此被人冷落。新浪微博網友李玩稱：但凡留意過近年來娛樂新聞的人，都會自動屏蔽掉所有張一一的消息。馬悅然所以針對李希光而非張一一，因爲他知道張一一不過「是個小騙子」，犯不上生他的氣。

但李希光是清華大學新聞學院的副院長，以這個名片傳謠則讓馬悅然很生氣：這「對清華大學的名譽有很不好的影響」。馬悅然比李希光珍視清華大學。

馬悅然，1924年6月6日出生，今年87歲；瑞典籍的漢學家，娶中國籍陳寧祖爲第一任妻子，比我們這些1949年後出生在中華人民共和國的人懂中國文化，他珍視的其實是中華民國國立清華大學，並非中國共產黨極權領導的（黨立）清華大學。所以他會認爲：「這樣的人當然對清華大學的名譽有很不好的影響」，卻不知道中共治下的大學出「這樣的人」實在不足爲奇。大紀元網友在李天笑的《黨爲何突然拿瑞典漢學家開刀》文章後跟貼說：「老外研究過中國傳統文化，沒研究過黨文化」。這是給馬悅然憤然李希光的最合適的解釋。

二、李希光不僅傳謠，更早在15年前就造謠

李希光，清華大學新聞傳播學院副院長，曾以提倡「網絡實名制」、着《妖魔化中國的背後》、吹捧重慶「唱紅打黑」成爲名人，卻不是什麼好名聲。其《妖魔化中國的背後》出版之後，凱迪社區2004年1月26日就有人評李希光爲「典型的誤人子弟的僞教授和劣質記者」。2005年7月13日臺海網《妖魔化中國的背後的背後》評論李希光的手法是「偷偷摸摸、攙假使壞、雞鳴狗盜」，批評李希光「邏輯混亂，行文輕率，陳述武斷，趣味低俗」，「顯然表現出一種很成問題的逆向種族主義」，描寫起白人來都是「清一色的金髮碧眼」，描寫自己同種族的人（照片多次上過報紙的伍潔方）無中生有地捏造「細細的小眼睛」、「高高的顴骨和朝天的鼻孔」以及「兩扇厚厚的嘴脣」，都不是也硬說是。文中引述李希光兩段文字，從邏輯和事實上論證「當中的陳述百分之九十是不實之辭」。

李希光怎麼會15年前就造謠？猛然一看，會以爲是批評者嫉妒李希光成名。百度百科中搜索李希光：李希光，1959出生的江蘇人，南京大學外文系文學學士，中國社科院英語新聞採編專業法學碩士，90年代，先後擔任新華社記者、主任記者、高級記者、華盛頓郵報科學記者等。1999年至今在清華大學任教，目前擔任清華大學國際傳播研究中心主任、新聞與傳播學院副院長、博士生導師。近期專著《轉型中的新聞學》、《政府發言人15講》、《畸變的媒體》、《新聞學核心》等專業書籍都出在1996年這本黨文化宣傳書籍《妖魔化中國的背後》幾年以後。由此可知，李希光是完全紅旗下生長、從紅小鬼成長起來的雷人嘴。

三、馬悅然傳播中國文化，維護廣東文化，學習伯樂

馬悅然是瑞典文學院院士、諾貝爾文學獎評委中唯一一位懂中文的人，斯德哥爾摩大學東方語言學院中文系漢學教授和系主任，歐洲漢學協會會長。他曾翻譯過《西遊記》、《水滸傳》、《辛棄疾詞》等中國古典著作，亦翻譯了高行健、沈從文等當代中文作品，致力於提升中國文學在國際的地位。維基百科上如此簡潔的介紹，業已清楚地給了一個畢生傳播「中國傳統文化」的瑞典人的名片。他從《西遊記》、《水滸傳》、《辛棄疾詞》等中國古典著作中鑽研感悟的中國文化，讓他能同氣相求地感受到中華民國遺民沈從文、高行健的作品的文學價值。

馬悅然深愛中國文化的樹大根深和枝葉茂密。2006年7月《南方日報》記者嚴麗君、陳佳娜採訪他時，說廣東是文化沙漠，他當即就反駁，說：「我知道康南海（康有爲）就是廣東人，還有很著名的嶺南畫派高劍父先生等等。我覺得，中國沒有『文化沙漠』。研究不同方言的時候我就發現，中國的每個地方都有自己的文化，怎會有『沙漠』」？」廣東是文化沙漠，這是一個典型的黨文化命題，是地處黃河、長江地區的中國人對開放和富裕在先的廣東人的嫉妒和貶低。馬悅然研究過從詩經到漢樂、唐詩、宋詩和明清小說，甚至方言，的確沒研究過黨文化。

但黨文化看87歲的精通中國文化的馬悅然，必定會依照所謂潛規則去接受賄賂，推薦行賄者得獎。這種黨文化思維侮辱了學富五車、著作等身、功成名就的馬悅然。馬悅然畢生致力於漢學研究，成就卓越，在西方數一數二：在歐洲及澳洲多所著名大學教授中文與文學翻譯40年，文學譯作700種，發表和出版了有關中國文學、哲學、語言學方面的論着200多種。馬悅然學君子儒，會受賄嗎？

如同李笑天博士所說，馬悅然與高行健的關係是伯樂發現了千里馬的關係，張一一行賄根本不爲馬悅然所容，只能折射出目前中共統治下道德淪喪的現狀。主導中國思想文化、經濟政治的儒家倫理，推崇「自強不息•厚德載物」的君子道德，其「元、亨、利、貞」四字指南，在《西遊記》、《水滸傳》、《辛棄疾詞》等中國古典著作，與高行健、沈從文等當代中文作品中都明顯可見，求利在第三位，還必須受「貞」引領：君子愛財，正道謀取。馬悅然不在小人受賄的邪道上。

結語：黨文化的宣傳學者激怒馬悅然跟中共絕交

受賄超官場而成爲社會時尚，明顯是「一切向錢看」20年來才有的黨文化現象：無中生有地造謠生事。張一一造謠是想成名想瘋了。黨對馬悅然傳播真正中國文化，幫助在歐洲傳播道家文化的高行健獲得文學獎的熱心做法，恨之入骨。李希光傳謠是黨發射的一枚暗器，借清華大學的名牌，以「賄賂」名義搞臭馬悅然，此微博說「西方媒體紛紛發表文章驚呼『馬悅然使諾獎極大蒙羞』，力勸其辭去瑞典皇家文學院院士和諾貝爾文學獎終身評委一職，『以捍衛諾貝爾獎的榮譽和尊嚴』」，手法跟《妖魔化中國背後》抹黑伍潔方如出一轍。

黨文化這種道聽途說的傳謠手法在講究實證的西方無用。西方媒體從不以「據外媒」這種中共大陸特有的報導方式轉載文章。李希光從此臭名昭著。北京媒體人安替說：「他是一個宣傳學者而不是新聞學者。」李希光這支「筆槍」卻把馬悅然射醒了，斷然跟中共決裂。馬悅然說：「我的這個決定對中國官方來說，當然算不了什麼，可是對我個人卻有着重大的意義。」馬悅然爲何這麼說？

馬悅然瑞典人的胸口裏是顆中國心。李希光傳謠之前，他一直把中共極權的中國大陸當成中國文化之地，現在醒悟：原來不是。於是他跟中共絕交。長着瑞典人外貌的馬悅然致信跟中共絕交，朋友，長着中國人外貌的你，是怎樣做的？