步虛大師：隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天台山中。步虛大師傳，爲清光緒三十年正月初七靜涵居士請得於北京西山碧雲寺。預言對近代歷史講的尤爲詳細，而明智者不難看出，最後一段才是步虛大師真正要表達的，確又顯出不敢明言之隱憂。前面大段內容看上去是在預言歷史，實則爲最後的一段作墊而已。古今所有其他預言，又何嘗不是如此。
詩曰：
昔因隋亂採菩提，誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我闢途途誤我，天機難泄泄禪機。
雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬里煙波一旦收。
解: 「暗暗」者無光，「愁愁」之心緒，指光緒帝，駕崩在猴年。三歲宣統三年帝；「月下無主水空流」爲「清」字拆開，最後一句亦指清亡。
君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪徵；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
解: 「君做祖」，吾爲孫，文「質彬彬」，道出孫中山之名。海外建立革命黨，武昌起義勝利。
吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現，南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
解: 吉爲袁之頭，「三十年」爲一世，「豈凡人哉？」，凱也，點出袁世凱之名。稱帝乃曇花一現，後軍閥紛爭十餘年，民國初定。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
解: 「草莽英雄將出山」，草下將爲蔣，平各路武裝，聚江南，建都南京。
瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺孃，春雷乍響見晴陽。
解: 日寇虎狼之輩，渡海侵略神州，原子彈(春雷)炸時才可見天日。
細柳營中，羣雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
解：臥西安，張楊發起事變捉蔣，宋美齡出面。
春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
解：原子彈炸在廣島，死者衆。南京得訊，重整山河，國共又戰。
日月蝕，五星稀，二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
解：五星旗升日月暗。「二七交加」爲毛，掛龍袍，暴力均貧富。大搞政治運動以至遍地饑荒， 文革亦言在其中。
二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
解：「二七縱橫」亦爲毛，「一牛」加「雙尾」爲朱。後半句指臺海之爭。「海上金鱉」指臺灣乃預言之慣用。不再細述。
紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
解：紅色變，白色散，歷史無情，國共之事終成歷史。紅色統治最終導致天災人禍加劇，死者衆。始見東方光明，乃玉兔東昇，暗指中華聖人屬兔。
蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
解：歷史審判，善惡有報，四海方見承平。南國有都，萬里山河青新。「蓋棺定，功罪分」所指，與西方的「審判日」是同義。「百年大事渾如夢」，歷史是被安排的，而不是所謂人創造的。人爲了私慾無論如何奮鬥，都改變不了歷史的方向。然而每個人在歷史上所作所爲得一切，卻成了對每個人進行評定的依據，這將決定每個人的未來。
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
解：此句乃預言之終結，歷史之歸宿。「世宇三分」乃頂極大事，千古以來，有天下三分，何人可世宇三分？有聖人出，黑色頭髮，黃色衣服(借指佛家)。用三字「真、善、忍」揭示出宇宙特性。「天地復明，處治萬物」指對真理的邪惡誹謗與迫害過去之後，萬物將由在過程中所表現出的善惡定功過，唯善者得福也。整個人類歷史就是一臺戲，人類社會就是那舞臺。誰才是歷史的主角，在劇終時方可真相大白。
茫茫天數本難知，
惟在蒼生感太虛，
老僧不敢多饒舌，
泄露天機恐被誅。
如今天機已泄，如不醒悟，等待何時？大法洪傳乃歷史之安排，切莫幹那些助紂爲孽之事，否則天數一到，悔已晚也。