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古德明: 信乎?
 
古德明
 
2001年3月24日发表
 
【人民报消息】江西芳林村小学爆炸案的官方解释,在国内新浪网站大众论坛上换来「撒谎」、「一切都是谎言」等评语。跟,河北石家庄四幢工人宿舍连环大爆炸,官方说法又遭质疑。他们最初坚称只死了十八人,比海外报道的二百多人少了一大截,后来经过两天考虑,才把死者数目提高到一百零八人;他们通缉疑犯靳如超,但中国人权民运信息中心说,靳如超是个聋哑工人,而且不可能懂得那样复杂的定向爆破技术。

很明显,中共无论说甚么,人们都会在其后打个问号。

从前,我国政治最重一个「信」字。三千七百年前商汤伐桀,誓师时就强调信赏必罚:「尔无不信,朕不食言。」(《尚书.汤誓》)战国初年,大军事家吴起任魏国西河太守,「欲谕其信于民」,在南门外竖立木柱,说谁能把柱弄倒,就封他做上大夫。最初,人们都认为天下没有这样便宜的事,相顾说:「此必不信。」只有一人觉得不妨试试,推倒木柱,吴起果然如诺给他官职。「自是之后,民信吴起。」(《吕氏春秋.慎小》)所以吴起能够辅助魏文侯称雄一时。

后来,商鞅为秦国变法,师吴起故智,「立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金」。取信于民之后,才厉行新政(《史记.商君列传》)。所以嬴秦终能统一天下。

新中国统治者却和旧中国不同,他们没有「人言为信」的观念。

比如说,去年八月,《海南日报》党委书记邹爱国去世,官方宣布是因为「积劳成疾,心脏病突发」,还隆重举办追悼会;但内地百姓不信,宁信互联网上纷传的消息:邹爱国在海口市半岛歌舞厅兴奋过度暴毙。后来香港记者向歌舞厅职员查证,有职员说:「邹爱国是从这抬出去的。」

又比如说,二月十八日,美国政府指出中共协助伊拉克铺设防空光纤系统。中共马上否认,但我们都知道应该相信哪个政府。三月九日,美国国务卿宣布已获中共答应「停止协助伊拉克铺设光纤系统」。

最近,中共图文并茂说法轮功教信徒自杀,但天下人在图文上看到的,恐怕只是一个支离破碎的「信」字以及无穷问号。

(转自 2001年03月24日 苹果日报)


 
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