我真的不知道該說什麼好，但我知道我非得說點什麼不可。說什麼呢？我突然想起達利的一幅畫來，題目叫做《內戰的預兆》。畫面上，一位母親的乳房快被一隻骨瘦如柴的手揪掉了。多少年我一直無法理解這幅壁畫，但它的確深深刻在我的記憶裏。現在，就在此時此刻，它猛然被激活了。
昨天晚上一直在讀吳思寫的《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》這本書。吳思原來是農民日報的，後來辭職，得以有暇攻讀歷史，寫出這本描述官場遊戲規則的書。在書攤上買書的時候，老闆偷偷對我說：快買吧，也許很快就要禁了。
書中《公平是有等級的》一文講，道光十九年，山西巡撫申啓賢巡視晉北，被一羣鄉紳耄耋攔轎告狀，所告之事爲當地驛站在向老百姓徵收驛草的時候，使用大秤缺斤短兩坑害百姓。按大清律，誣告者杖八十，所以申巡撫打量着眼前這羣老人，心裏知道他們所告屬實，否則打起屁股來恐怕沒幾個抗得住的。遂令當地官員調查此事。吳思說，由於李自成就是驛卒造反，所以清朝對驛站建設相當重視，規定驛草由百姓有償提供，一斤一文錢。作者稱這個制度爲"第一等的公平"。然而在執行中，實際上百姓從來沒有指望這第一等的公平能夠實現，我能白交驛草而你不刁難我就謝天謝地了。作者稱這是"第二等的公平"。但事實上連這第二等的公平都無法實現，於是就有了一幫老人攔轎告狀的場面出現。最後的處理結果是，革除大秤，但沒有重申一文一斤的政府規定，更沒有追究任何人的責任。於是作者寫道，這樣處理，幾乎可以想象，沒幾年大秤還會捲土重來。吳思就此總結官場潛規則之一，便是政府許諾第一等的公平，百姓滿足於第二等的公平，而實際上連第二等的公平也求之不得。雖有仁人志士輩出，但都拗不過官場潛規則。不要說朱總理，便是與他同姓的崇禎皇帝，當有一官員上書自述近來拒賄若干，而皇帝要他舉報是誰行賄時，該大臣竟是寧可被貶爲平民也不肯透露行賄者名單。抵死不說，大不了還可以回家種地；而若說了，世界之大也恐怕再無容身之地。這就是官場。
出了事，便總有輿論要求地方官辭職。而爲什麼那些官員抵死不辭？恐怕根本不在於有沒有良心的問題，而是一旦他辭了，則官場上別的官員如何自處，那麼這世上哪裏還有他的容身之地？所以只有硬着頭皮頂下去，雖逃不過黨紀國法查處，但好歹回家還有一口飯吃。這就是官場啊。
回來再說達利那幅《內戰的預兆》，那位母親的乳房幾乎被揪掉了。她想說什麼？現在我終於明白她想說的是：那第二等的公平在哪裏？
李自成是驛卒出身，把大明朝推倒了，所以大清朝才要在徵收驛草這件事上給老百姓第一等的公平。再看看別的李自成們，陳勝是正在趕去服役路上的預備役軍人，黃巢是私鹽販子，王小波是流民，洪秀全是流竄的傳教士。這些人全是在路上的。因此，當有關取消戶籍制度的呼聲越來越高的時候，有沒有人想過，那將造成一個什麼局面？讓農民還永遠是農民吧，只要他們還在土地上，他們就只能奢望第二等的公平，那麼政策迴旋的餘地還能大一些。至少，你可以告訴他第一等的公平是存在的，你好好等着，我們正在從第二等的公平向第一等努力着。這就是官場啊。
朱總理在回答關於貧富差距的問題時承認了這個現實，但否認已經到了接近危險線的水平。我注意到他在表達這個意思時內心的猶豫，以及措辭的謹慎。
政府不是不知道問題的嚴重性，但政府自有其運行規則，並非我們所能理解。老百姓可以罵娘，但朱總理罵誰去？連過去崇禎皇帝都奈何不了一個不肯"出賣"行賄者的小小官員。
具體到石家莊爆炸事件，我想，我也不指望事後有多少官員公開辭職，我也不指望哪一級官員信誓旦旦保證今後不再發生類似的事件，我只是希望，能夠讓公衆知道更多的真相，而不是百來字新華社消息就打發掉。事實上，辭職是沒有用的，信誓旦旦地保證也是沒有用的，江西保證了多少回，還是照炸不誤。你無法要求爲了一個具體事件而改變整個遊戲規則。我只希望今後這個遊戲規則能夠漸漸透明起來。這也是爲了大家好，希望政府能夠保持穩定，希望官員們能夠像月攘一雞那樣漸漸把手收回來，當然，更是希望老百姓能有一點點安慰的感覺。這次給少一點，下次能給得稍微多一點，慢慢來嘛。你是沒法用任何理由勸告官員們把手縮回來的，除非給他們舉李自成的例子。這不是一個法治問題，更不是道德問題，而是一個經濟問題：成本和收益。我希望，也許是書生之見，當官員們意識到可能因爲伸手而付出無法承受的集體成本的時候，他們能夠有所節制。請注意我使用的是"集體成本"這個詞；而我認爲，任何個人勸告都屬無效。
達利那幅畫是在中學美術課本上看到的。當時我還沒見過女人的乳房。畫面上那隻快被揪掉的乳房，給了我關於這個最有吸引力的異性器官的第一印象。現在，我想我終於明白自己爲什麼永遠無法忘掉它了。