張養浩生活在這樣一個普通的家庭，卻表現出難能可貴的品德。

【人民報消息】自孟子道出「我善養吾浩然之氣」的千古名言，其剛正、博大的氣魄深受歷代文人仰慕。他們甚至化用這句話爲名取字，時時激勵自己，其中最知名者有唐代的孟浩然，還有元代的一位名臣兼文學大家張養浩。

爲吏清正簡樸

張養浩，字希孟，他和他的家人把對孟子的崇敬之情都賦予這個名字中了。他並非生於什麼豪門望族或者書香世家，不過是一個較爲富裕的平民人家。祖上事蹟已不可考，只知道他的祖父參過軍，父親經商有道，積累豐厚資產。張養浩生活在這樣一個普通的家庭，卻表現出難能可貴的品德，《元史》就說他「幼有行義」。

年幼時，張養浩在路邊撿到遺落的錢財，失主都已經走遠了，他還是立刻追上去還給人家。十歲時，張養浩就已經廢寢忘食地讀書了，父母擔心他太過用功會傷身體，便出言勸阻。他就假裝聽從，白天默默背誦讀過的書，等到深夜，家人都休息了，他再點燈偷偷苦讀。

天分加上勤奮，張養浩早早就在文壇嶄露頭角。十六歲時，他寫了一首《過舜詞》，表達了對大舜孝行和上古淳風的嚮往。兩年後，他登上珍珠泉畔的名勝白雲樓，眺望蒼茫浩渺的水波，突然心潮澎湃，文思亦隨之噴湧而出。他揮筆創作《白雲樓賦》，弔古思今，寫下「括萬象於宏敞，飛四阿於鴻冥」等大氣磅礴的句子。

很多人都認爲元朝的讀書人地位低下，張養浩卻是因才學步入仕途生涯的奇人。他憑藉《白雲樓賦》，文名顯耀縉紳間。山東按察使焦遂讀過他的文章，立刻拍案叫絕，破格召見這位少年才子，並推舉他做了東平學正。

幾年後，張養浩入京城求仕，向平章政事不忽木獻書，其文才又一次打動了伯樂，被推薦做禮部令史，後進入御史臺。

這時的張養浩並不算是做官，因元代官制的特點是由吏入官，即政府官員不由科舉取士，而是從輔佐官員的基層胥吏中選拔，叫作「出職」。胥吏通常要等待很多年才能「熬」到出職，張養浩就在吏的位置上，兢兢業業做了十幾年。有一天他生了病，不忽木親自探望，望見其家徒四壁，不由感佩道：「這才是御史臺真正的助手啊！」

終於在三十六歲那年，張養浩擔任堂邑縣令，完成由吏入官的跨越，成爲一名真正的朝廷官員。但他的官並不好當，堂邑縣窮山惡水，官舍是個凶宅，鄉里還有盜匪成羣，惡霸橫行，幾任縣令都無力改善。張養浩卻抱着邪不勝正的正念，一到任就大大方方住進凶宅。

爲官剛正敢言

張養浩不僅住在凶宅中安穩無事，在縣裏做的第一件事就是拆除三十多所供奉邪靈的祠堂。縣衙原有舊盜初一、十五必須向官府報到的慣例，張養浩毅然廢除這項管制，對手下說：「他們本是良民，因飢寒所迫才做了強盜。官府已經對他們施加懲罰，如果還把他們看作強盜，就斷絕他們改過自新的道路。」舊盜紛紛喜極而泣，互相告誡：「毋負張公！」

雖爲小小縣尹，張養浩在任三年，除豪民、緩刑罰，讓正氣重回堂邑，深受百姓愛戴。哪怕他離任十年，堂邑縣人仍爲他立碑頌德。此外，張養浩有機會廣泛接觸底層官吏與百姓，對國家政事有了更深刻的理解，以此完成《三事忠告》中的《牧民忠告》。他官聲甚佳，很快被召回京城做監察御史，監督官員行爲，評議朝政闕失。

朝堂風雲變幻，張養浩再一次認真履行職責，寫下《風憲忠告》，而且不畏權貴，仗義執言。他反對朝廷設立尚書省，直陳其弊，「變法亂政，將禍天下」；御史臺的大臣將其奏疏抑而不報，他亦大聲疾呼，「御史既言，卻不呈報皇帝，要御史臺有何用」！

當時的元武宗準備在南郊祭祀天地，臨時稱病，派大臣代爲主持。結果典禮上突然颳起大風，凍死了許多人。張養浩認爲，這是因爲皇帝找了不當的人代理祭祀，上天才降下災害警示。

議政之餘，張養浩仍在思考國家政務，洋洋灑灑寫下一份萬言書。他鍼砭時弊，痛陳當朝「十害」，分別是「賞賜太侈，刑禁太疏，名爵太輕，臺綱太弱，土木太盛，號令太浮，幸門太多，風俗太靡，異端太橫，取相之術太寬」。出言懇切剛直，卻因此得罪許多權貴，張養浩被革除官職，貶爲平民。他擔心禍及自身，便改名換姓逃遁出京。

第二年，傾慕漢文化的元仁宗即位，他愛惜張養浩之才德，重新召回重用，張養浩迎來政治生涯的黃金期。

仁宗重開科考，張養浩以禮部侍郎的身份參與主持科舉，他向皇帝建議，首開科舉不宜過嚴，即使對落榜考生也要給予一定照顧。由此，張養浩爲朝廷招致大批名士。這些名士登門拜謝，張養浩卻避而不見，傳話說：「諸位但思報效國家，何必感謝我？」

一心爲民 逝於任上

第二次入朝爲官，張養浩又先後擔任禮部尚書、參議中書省事等重要官職，位高權重的他依然不改犯顏直諫的個性。元英宗時，皇帝想在宮裏張燈結綵，歡度佳節。他立刻上書：世祖皇帝在位三十多年，民間尚且禁燈，朝廷更應謹慎遵守禁令。如果在宮中掛滿花燈，玩樂事小，引發的憂患卻很大，皇帝應該「崇儉慮遠爲法，以喜奢樂近爲戒」。

英宗看過奏疏，先是大發雷霆，繼而又高興地說：「如果不是張養浩，絕不敢這麼說。」不但取消放花燈的計劃，更賞賜張養浩財帛，以表彰其正直不阿。然而就在那一年，張養浩突然辭官歸隱，後來皇帝六次徵召，他都拒絕出仕。但是在朝廷第七次徵召時，那一年陝西大旱，爆發大饑荒，張養浩終於同意，接受陝西行臺中丞的官職。

赴任前，張養浩變賣所有家產，不顧自己年邁體弱，星夜兼程，於途中展開賑災工作，遇飢者救濟，遇死者下葬。經過華山時，張養浩在祠廟中泣拜祈雨，感動上天連着兩日降下甘霖。到達任所後，他又在社壇祈禱，隨即大雨如注，有三尺之深，令穀物自生，緩解了旱情。

通過了解民情，張養浩發現，當地百姓用紙鈔換取米糧時，米商常因紙鈔模糊而拒收，奸吏又藉機舞弊，兌換的新鈔幣值不足，還常常拖欠，百姓苦不堪言。於是，張養浩親自清點錢庫，爲百姓發送代用券，用於買米，再令米商持代用券兌換新鈔。他還上請朝廷實行納粟補官，下率富民捐糧，費盡心力解救百姓困境。

從到陝西以來，張養浩一連四個月都住在官署，白天在外救濟災民，晚上虔誠祈禱，一心爲民毫不懈怠。每每念及受災的百姓，他就忍不住撫胸痛哭，最終積勞成疾，一病不起，逝於任上，享年六十歲。關中百姓聽聞他的死訊，紛紛哀悼如同父母去世一樣悲痛。文宗皇帝根據他一生的政績與德行，爲他追贈官爵，賜諡號「文忠」。△

（有刪減）

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