神人告誡中醫非小道(圖)
 
2018年10月7日發表
 



醫道是神仙聖人首批傳下的文化,千萬不要因爲中醫用草藥而小看了它。

【人民報消息】明代中醫張介賓(字景嶽)撰寫了著名的《景嶽全書》,共六十四卷。首選《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》之論。張景嶽之所以能夠在中年至晚年寫出這部有價值的醫書,跟他遊歷遼東原野時遇到一位神人有關。

兩人相遇攀談起來。這位神人問張景嶽:「你也學習醫道嗎?醫道很難,你一定要慎重啊!」

張景嶽說:「醫道雖然是小道,卻關係到性命,我怎敢不知慎重!我會牢記在心的。」

神人怒罵道:「你不是懂醫道的人!你既然說醫道關係到性命,你豈能說醫道是小道呢?性命之道,本於太極,散於萬物。有人的性命,然後三教才建立;有人的性命,然後五行才生成。所以說,開天闢地的造化是爲人的性命準備的冶煉爐;道德的學說是爲人的性命準備的規矩準繩;醫藥是爲人的性命準備的輔助手段。」

「然而,醫道作爲性命之道,含義深遠,旨趣博大,所以沒有超出常人的智慧,不足以領悟性命之道的微妙;沒有堅守中正的明察,不足以辨出正道,避免邁入失之毫釐、謬以千里的歧途。假使人能明白醫理的基本道理,那人就明白了治國平天下的道理;假使人能明白醫理的得失道理,那人就明白了國家興盛滅亡的原因;假使人能明白醫理的緩急道理,那人就明白了攻戰防守的法則;假使人能明白醫理的取捨道理,那人就明白了該選擇出仕還是隱居。學醫人如果洞徹醫理如同成竹在胸,那麼病情變化時日可以屈指計算出來;學醫人如果運轉陰陽如同了如指掌,那麼病情可以隔牆用天目看到。」

「儒家修養身心以達到至誠境界,這就是儒生在給自己健身;佛教恪守戒律以洗清業力,這就是和尚在給自己祛病。淨化身體與提高心性,治癒他人和修煉自己,這道理都是相同的。學醫人明白了治病的道理,也就明白了修心的道理;學醫人的心性提高上來,那他的醫術一定也會提高上來。所以說學醫人一定要返本歸真成爲真人,然後學醫人才能有真知;學醫人一定要有真知,然後學醫人才能成爲真醫。」

「醫道怎像常人說的那麼容易呢?如果說庸庸碌碌的常人,找找經驗方,摸索摸索經驗,知道了花椒、硫磺殺疥蟲,蔥白、薤白散風氣,這就算中醫了,那誰不可以說自己懂中醫?如此說來,人只要披上緇衣,就可以叫和尚了?戴上黃冠,就可以叫道士了?言行假正經,就都是儒生了?真醫大道與俗醫小道猶如泰山與小丘、河海與車轍小水溝,怎可以同日而語呢?再說那些不識陰陽,不辨虛實,粗心大意,膽大包天,執拗頑固,偏執庸碌,錯誤用藥,對治病不但無益反而有害的僞中醫,他們連只知道花椒、硫磺殺疥蟲,蔥白、薤白散風氣的俗醫都不如,連世間小道都談不上,又何足與他們談論醫道!」

「醫道,難啊!醫道,大啊!醫道真的是神仙聖人首批傳下的文化,百姓保全性命的緊要事務啊!你千萬不要因爲中醫用草藥而小看了它,一定要立志進入精神與神明相貫通的境界,明白一切的結局和開端,領會一切的原因和結果啊!這樣學習醫道,才算得上有所收穫。你一定要努力啊!」

張景嶽聽到神人這番教誨,慚愧地全身發顫,答應神人自己一定努力。在隨即的幾個月裏,張景嶽都在思考神人的教誨。張景嶽唯恐忘記神人的訓導,於是用筆記下了神人的這番話。

(參考數據:《景嶽全書.醫非小道記》)△

 
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