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命有定分 顺其自然(图)

陆文




平日,我有善的念头,就往空着的器具里投一粒黄豆;有了恶的念头,就投一粒黑豆,用来警告自己。

【人民报消息】

黄豆黑豆 记下善恶念头

《却扫编》记载:赵概,字叔平,是南京虞城人。赵概居住的房室里,几案上一定要放三个器具:一个里面盛黄豆,一个里面盛黑豆,还有一个空着。他时常往空着的器具中,投几粒豆子。

亲友问他:「这是何用途?」

他说:「平日,我有了善的念头,就往空着的器具里面投一粒黄豆;有了恶的念头,就投一粒黑豆,用来警告自己。开始时,是黑豆比黄豆多,后来是黄豆比黑豆多。近来,我的恶念头都没有了,也就不再投豆粒了。」

效法操行清高的人

《明史•储嵯传》记载:储嵯,字静夫,别号柴墟,泰州人。他品行淳正,道德高尚,心志专一,有操守。工于诗文,好推荐引进知名人士。不是同类之人,他就避而远之。

进士顾磷曾去拜渴尚书邵宝,邵宝对他说:「你要树立起自己,应当效法柴墟。」

「果」字为斋名以自励

《宋史•李方子传》记载:李方子,字公晦,邵武地区的人。他第一次见朱熹时,朱熹对他说:「我看你是个能够少犯错误的人。但是,宽大中要有规矩,和缓中要果敢。你缺乏果敢。」

李方子即用「果」字作为斋名,以警示、勉励自己。

十思

《见闻录》记载:杨鼎,字宗器,陕西咸宁人,被提升为户部侍郎,恐怕自己不能胜任,在座位的一角,写下「十思」,以提醒自己:「量刑要思宽仁,有人侵犯要思容忍,工作要思抢先,论功要思退让,坐的时候要思在下位,行走的时候要思走在后面,有名了要思韬晦,对官位要思卑下,操守要思有始有终,退居要思提前。」

保身法则 慎言知止

《辍耕录》记载:邵同元曾经写了忍、默、恕、退四字贴在桌旁。要保全自己,就应说话谨慎。知道止足,是为人法度。忍、默、恕、退四字深合为人处世的道理。

命有定分 顺其自然

《宋书•顾顗之传》记载:顾顗之,字伟仁,吴郡吴人。他曾说:「人生在命,命有定分,不是人力所能改变的。只应安分守己,信天任命,顺其自然,不可自私强求。而那些不明此理的人,总想侥幸成功,违背了正道,却无关得失。」就把这种思想作为题意,命弟子写《定命论》。

一分也不捞

《北史•刘瑶传》记载:刘瑶善于安抚贫困的百姓。他到任不满一个月,投降归附而来的羌人就达到五百多家。与他相邻的郡守都忙着捞钱财。只有刘瑶一丝一毫也不拿,只顾忙着安置百姓的生活。

他的家小都随从羌人的习俗,吃麦子、穿粗衣,始终不改变俭朴的生活习惯。

颜师鲁羞与朋党为伍

《宋史•颜师鲁传》记载:颜师鲁担任监察御史,遇到事情敢于讲话。有一地方官(结党营私之人)得到朝廷的宣召,要补御史的缺员。

颜师鲁立即上奏天子说:「宗璟从广州被召回,道上不和杨思勖说一句话;李墉把吐突承瓘(人名)的引荐视为耻辱,坚决辞掉丞相官职。士大夫立身的节操应当以宗璟和李墉为楷模。现在这个地方官拉帮结伙,朋党为私,即使朝廷缺乏人才,也不能任用这样的人!我羞与这样的人为伍。」

(均据清代程维周《人镜类纂》)△


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