《善念結佛緣》，以一個喜劇的形式，表現兩個玩世不恭的青年走上正路。表演兩個青年的演員都是神韻藝術團的領舞，舞蹈技藝高超。天幕的背景採用高科技動態。兩個衣裝不整、行爲怪異的青年走進一座年久失修的寺廟，忽然下雨了，那雨嘩嘩的非常真實的下起來，青年人一時善念起，將自己帽子戴在佛像的頭上，衣服披在佛像的身上，坐在寺廟的一角躲避風雨，徐徐入睡。他的善念感動了神佛，牆上繪畫的佛像，動了，發出歡迎的微笑。地上泥雕的神佛也「活」了起來，仙女爲青年引路，神佛給青年點化。……一覺醒來，那夢中的佛國世界還歷歷在目。兩個青年人以空翻的舞蹈高難度技巧，表達他們的驚喜、興奮，他們脫掉奇裝異服，向佛頂禮膜拜。

看後讓人驚歎，這人世間怎麼有這樣的藝術？可說前無古人。

我曾經見到過一位身份顯貴的夫人，她不斷的流淚。她對我說，這個舞劇深深觸動她的心靈。

她有一個非常有音樂天份的兒子，因爲丈夫鬼迷心竅，讓兒子到大陸投靠中共的演藝界，追逐名利色氣，現在兒子已經走向墮落，她無能爲力。

臺灣傑出文化教育家高呼：「中華民族有希望了」。臺灣文化教育界具有大師級地位的臺北市私立立人國際國民中小學董事長鄭惠芝女士說：「勸人向善，大家看到他們的舞蹈以後，就會明白我們該如何做個好人，做好人就會得好果。」鄭惠芝一口氣買了20張票，邀請學校老師前去觀賞。

翻開中國的歷史，《善念結佛緣》的真實故事層出不窮。南北朝時期的南朝皇帝梁武帝蕭衍(464-549)就是其中最著名的一位。

東晉後期，濟南泰安的興國寺（今千佛寺的前身）裏，大通禪師閉關坐禪的房前天井裏，有一條有靈性的白頸蚯蚓。禪師日日只誦《法華經》，誦經三載，這蚯蚓也聽經三載。終於有一天禪師閉關期滿出來，偶見房前草深數尺，喚小沙彌鋤草。小沙彌不知道牆角有條蚯蚓，無意中把它給揮爲兩段。小沙彌連聲說：今日傷了一命，罪過，罪過！掘些土來埋了蚯蚓。

這蚯蚓因爲聽得修煉人誦經，積下修煉的佛緣，以寶貴的人身轉生。他轉生於徂徠山（在今江蘇）附近一個姓範的窮苦人家，做樵夫，有一次在砍柴的路上遇到下大雨，無處躲身，就跑到山上一座破廟裏避雨。這座廟由於長年失修，佛像被風吹雨淋，情境淒涼，他看到後起了善心，就想：怎麼這麼待佛呢？樵夫當時很窮，就把自己唯一的一頂草帽戴在了佛像頭上擋雨。

此後他經常出入這座廟，有時看到山上野花盛開，順手摘來供佛。次日再去時，往往發現被丟棄一地，觀察幾天發現是一隻猴子所爲，他就去追逐猴子，一直追到一個山洞，那猴子進入洞中，這樵夫搬塊大石頭堵上，那猴子就餓死在山洞裏。

原來那猴子是興國寺的小沙彌轉世，前世殺死蚯蚓。

再說佛看到了樵夫所做的這一切，就想：這個人能有這麼善的心，我就叫他到人世間去作一次人的王吧，得個福報。」

樵夫投胎在南齊世胄之家蘭陵王蕭順。此子，狀貌奇偉，虎目龍顏，頸項有一道圓光，右手有紋印曰武。取名蕭衍。身上異香不散。聰明才敏，文章書翰，人不可及。亦擅長談兵，料敵制勝，謀無遺策。時流名輩都對他推崇十分。他的居室上常有云氣，見到他的人都不由自主地肅然起敬。

齊明帝蕭鸞在位只有五年就病死了，他無能的兒子寶卷即位，只知道吃喝玩樂、荒淫無度。寶卷治國無術，卻很殘忍，做皇帝后殺掉了很多大臣，對一些功臣也妄加殺戮。

蕭衍策議起兵。其他大臣響應，帶兵夜入皇宮，殺死寶卷，然後將他的頭顱獻給蕭衍。寶卷死的那一天，一個叫侯景的人出生了。蕭衍被擁戴爲王稱梁武帝。

梁武帝十分信仰佛教，一生中幾次出家當和尚。在全國修建了很多寺廟。

他對寶誌法師非常敬仰。一天，他問寶誌法師：「我修建了許多廟宇，翻譯了很多佛經，這樣可以穩坐江山了吧？」寶誌法師說：「不，你不但不能江山永保，而且還要折壽。」梁武帝問：「爲什麼？」寶誌法師給他說明前世因緣：「你前世是個樵夫，出於內心敬佛，無爲而做，得到福報。這次你在全國各地大興土木，搜刮民財，修建廟宇，是有求而做，全國上下怨聲載道、民不聊生。」梁武帝聽後非常驚愕。

天監二年，有一天，武帝問寶誌法師：「國家會有難嗎？」寶誌法師用手指指喉和頸（暗示侯景）。後來侯景在梁作亂，攻佔建業，武帝被囚禁臺城餓死。據傳，侯景就是那隻猴子轉世。天網恢恢，善有善報，惡有惡報。業力輪報從來不差毫釐。

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