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我们在这里首先要弄明白的是：“谁看见了”这一问的本身是不是真理，它能不能作为衡量客观事物是否存在的标准。我们在这里先设定这句话是真理，那么它就应该是客观规律的反映，也可以做衡量客观事物是否存在的标准了。那么我们就提出下面的问题：

释迦牟尼是佛，他开功开悟后表现出很多神迹，当时的人都看见了，都记录下来了，他给众多弟子讲法，后来整理出来很多卷经书，也传下来了，后世很多人按照经书修炼，修出众多大德高僧，也都有记载。上述事迹当时古印度的人都看见了，我们应不应该承认释迦牟尼是神呢？

耶稣也是神，当年他带着弟子在世上传法度人，同样有许多神迹，当时的人也都看见了并记录下来，他对弟子的教诲被记录下来叫做《圣经》，指导后人修炼。这些事情当时的人都看见了，人们承认他是神，我们是不是也应该承认他是神呢？

中国的老子也是神，他把一部《道德经》留给了后世，成为指导道家修炼的经典，并与以前的黄帝《阴符经》和《黄帝内经》等构成道教文化，奠定了中华文化的基础，后世也有许多人修成得道真人。我们应不应该承认老子也是神呢？

神在哪儿？这不是就在这儿么？谁看见了？当时的人都看见了！那么真理似乎也被证实了，标准好象也可以确立了。但是，这只是问题的一个方面，还有另一面需要探讨。

释迦牟尼讲修佛有八万四千法门，道家讲修道有三千六百法门。释迦牟尼还讲，如来层次的佛如恒河沙数。恒河是印度的第一大河，全长两千七百公里，它那河里有多少沙子啊！他还说佛无处不在。中国古人也说人头上三尺就有神灵，神就多到这种程度。那么人为什么看不见他们呢？

人生存在分子与星球组成的空间中，人的肉身是由分子组成的细胞构成的，眼睛也是由细胞构成的，因此它只能分辨比细胞大的物体；小于细胞的粒子，如分子、原子、质子、电子、夸克、中微子……全看不见了。佛家讲每一层粒子都是一层空间，宇宙中的空间几乎是无限的。越是微观的粒子组成的空间的层次越高，其中的生命层次也越高，能量也越大。比如说有生活在电子那层空间的神，他的身体就是由电子构成的，人眼看不见电子，所以就看不见这个神的存在。尽管人生存的空间和电子构成的空间好象是混在一起的，你中有我、我中有你，但是因为不是一个空间，所以互不干扰。神能看见人，人却看不见神，不等于神不存在。

人不仅仅是看不见神，人看不见的东西太多了、太多了、太多了！所以，“谁看见了”这句话，它不是真理，也不能作为判断客观事物是否存在的根据，它只是常人中一句未加深思的俗话而已。

每当人类社会进入初创时期，都会有神转生下世来帮助人类，告诉人类：生命来自天国，人身是神所造，让人知道自身生命的高贵；同时指出，返本归真、回归天国才是做人的目的，并教给人一套修炼方法，给人留下文化根基。释迦牟尼、耶稣、老子都是这样做的，这才是历史的真实。与此相反，什么唯物论、无神论、进化论，都是错的。

释迦牟尼佛说过在他之前曾有过原始六佛下世，也明确预言，到末世将有转轮圣王下世到人间正法。今天，这预言已经成为现实，法轮大法洪传世界，这部大法成书的名字就叫《转法轮》，伟大的佛法把宇宙的真理展现人间。

神在哪儿？就在你的面前。