我还记得其中一篇报导，说的是一位先生，在听闻了法轮功真相后当时就蹲在展示现场掩面痛哭，哭着离开后不久，又返回现场再哭。

我为那些能够因法轮功而哭泣的人们感动。

很多人都在渐渐的觉醒，可这世界上也有着广泛的麻木和冷漠，所以这哭使我以这生命为可贵。

尤其在苏家屯集中营活体盗取法轮功学员器官事件曝光之后，再次把每个人，乃至整个世界都摆在了又一次的选择面前。在这样的残酷面前，用这样的一种惨烈的方式，把觉醒的机会，把最后的挽救与沉沦的选择给予每一个国家、民族和每一个人，用这“羔羊的血”，拷问人类尚存多少良知善念，是否还值得拨救出苦海而得新生……

现在的人们普遍地了解了历史上基督圣徒们的受难和荣耀，但往往却只肯把这荣耀归于过往和已逝，而不太关心和理解现实和眼前正在发生着的一切的意义。在一种信仰已经壮大并被广泛认同的时代，能够把崇敬和赞美归于它，这谁都做得到；而如果一个人生在这一信仰的卑微的时期，他的这种正面的取向才是最为可喜可贵的。

耶稣对向他哭泣的妇人说：“耶路撒冷的女子，不要为我而哭，你们应当为自己和自己的儿女哭泣，为你的子孙哭泣吧。”

当神用四次瘟疫毁灭罗马的时候，当神用烈焰炽烤罪恶之城所多玛与蛾摩拉时，当上帝用滔天的洪水淹过海拔3000米以下的大地的时候……人类才知道堕落与麻木的代价有多么的深重，但若干年后，人又常把这历史上的警示当作遥远的神话。

反过来讲，神的世界可以容纳的是些什么样的人？

当耶稣被钉在十字架上时，在他的两边也同时钉上了两个囚犯。这是一个多么明确的暗喻。

当其中的一个在嘲讽耶稣的时候，另一个说：你不要这样，他并没有做错什么。并求耶稣说，你成为王以后，降临的时候，求你记得我。耶稣答应了他说，今天你要同我一起在乐园里。

这个罪人，在自己处在同样的苦难中时，还没有失灭自己的本性，而因自己对耶稣的态度和信心而获得往生神的世界的荣耀。

那么，神的世界里要的是什么样的人？