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【人民報消息】《三國演義》中留下了一個著名的歷史典故──「司馬昭之心，路人皆知」。三國鼎立之時，曹操已死，魏國只有司馬懿還能與諸葛亮算個對手。曹丕死得早，大權漸漸旁落司馬氏手中。到曹髦即位時，司馬昭任晉公，盡攬魏國軍政大權，久有篡逆之心，曹髦心中自然十分不憤。 一天，曹髦聚集了手下老幼侍衛三百多人驅車出南闕，要和司馬昭拼命。司馬昭手下有個叫賈充的，事先得到消息，帶著數千鐵甲禁兵，來迎曹髦。曹髦擺出皇帝的架子，仗劍大喝說：「吾乃天子也！你們拿著刀槍，難道要弒君嗎？」君臣之分，畢竟非同小可，禁兵見了曹髦也就不敢再動了。 賈充就叫手下一個叫成濟的人說：「司馬公養你幹什麼？不就是爲了今天嗎？」成濟手裏拿著戟，問賈充：「要活的，還是要死的？」賈充說：「司馬公有令；只要死的。」於是成濟一戟將曹髦挑出輦外，再一戟，從前胸穿出後背，結果了曹髦的性命。司馬昭這時候才出場，演一場貓哭耗子的戲──「昭入內，見髦已死，乃佯作大驚之狀，以頭撞輦而哭。」 接下來的事情就很有意思了。司馬昭一邊假裝哭，一邊問：「今天的事該怎麼處理啊？」尚書僕射陳泰說：「得把賈充殺了，才能稍解天下的怨氣。」司馬昭想了半天，又問：「還有什麼輕一點的解決辦法嗎？」陳泰說：「這就是最輕的了，哪還有更輕的！」司馬昭說：「成濟以臣弒君，大逆不道，應該剮之，滅其三族。」成濟大吃一驚，罵司馬昭說：「怎麼算賬算到我頭上來了？賈充說是你讓殺的！」司馬昭也不爭辯，讓手下人先把成濟舌頭割了，然後盡滅成濟三族（幫兇者的下場！）。後人有詩嘆曰：「司馬當年命賈充，弒君南闕赭袍紅。卻將成濟誅三族，只道軍民盡耳聾。」 司馬昭留著賈充不殺，倒給自己養虎貽患。賈充有個女兒叫賈南風，長得又矮又醜，兇悍異常。司馬昭的孫子司馬衷則是個白癡，後來娶了賈南風，釀成「八王之亂」，西晉隨後就亡了國，這也是報應。 司馬光在《資治通鑑》的開篇處有一段「君子小人」的論述，說德勝於才的是君子，有才無德的是小人，無才無德的是愚人。如果按照這個來評價，江澤民連「小人」都夠不上，實在是比愚人還愚。 司馬昭有著最起碼的政治手腕，把壞事兒交給手下的人去做，自己再出來主持「公道 」。袁世凱也是在刺殺宋教仁後，把主使人國務總理趙秉鈞毒死了事。 跟這些奸雄比起來，江澤民鎮壓法輪功可以說是赤膊上陣。先是在中南海事件之後，給政治局寫信；接著在7.20下令鎮壓；九月份在亞太經合會上給各國元首遞上詆譭法輪功的小冊子；十月份對《費加羅報》說法輪功是「邪教」；轉年九月份在接受華萊士採訪時繼續在電視上給法輪功造謠，永遠衝在最前頭，沒有絲毫遮掩。 江澤民那個時候大概還對鎮壓的成功滿懷信心，所以從來也沒有想過承擔責任的問題。誰知法輪功幾年來韌性十足，鎮壓力量越大，反而越錘鍊出堅貞的信徒。這個手無寸鐵的和平團體開始廣泛聯繫各國政府、議員、媒體，揭露迫害的殘酷，直到把江澤民告上法庭，江此時已是想推卸責任而不可得。 法輪功本來是民間自發的修煉團體，教導人「真善忍」，涵養道德，同時又有祛病健身的奇效。無論從減輕中國醫療保障體系的壓力，還是在維持社會安定方面，都讓中國政府和民衆深深受益，江澤民偏要把這些好人當作階級敵人一樣鎮壓，實在是愚蠢到姥姥家了。 共產黨在中國奪取政權後，每次政治運動都是鎮壓某一個階層的人，包括六四事件，也是以學生運動爲主。法輪功信徒卻涵蓋了中國社會所有的階層，上至政府高官、下至販夫走卒，從奧運會銀牌得主到軍隊的將軍，從大學教授、醫生、大商人到普通農民，漢、蒙、回、藏都有。江澤民等於是在操縱國家機器鎮壓最主流的民衆。這樣的鎮壓規模也必然會在真相大白後，讓中共失盡民心。 曹操臨死時，夢見三馬同槽而食。因「槽」與「曹」諧音，曹操便懷疑是馬騰父子爲禍，其實應在朝中司馬懿父子三人身上。不知道鄧小平是不是也做過什麼夢，他有句著名的語錄說「中國要出問題，還是出在共產黨內部。」鎮壓法輪功，是江澤民以總書記的身份從內部在搞垮共產黨，鄧小平一語成讖。
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