聽說核心接受了美國某電視廣播員的採訪，沒有時間和話題的限制，任對方提問，核心自會兵來將擋，水來土淹。據說，這是要讓美國人好好了解中國。
就網上看到的材料，如果這些問答屬實的話，那麼俺要說，核心似乎沒有起到替他的江山塗脂抹粉的作用，反而是欲蓋彌彰了。他缺乏網上一些威權主義和民族主義者的直言不諱，也沒有袁總統時的說話坦率。大概是想說東土國情特殊，需要專制，否則國家會分裂，社會會大亂，經濟會崩潰，云云，但是，在話語上，又不肯直言東土是不民主的，結果越辯越糟。既然是這樣，還不如不接受人家採訪，因為這等於是為所謂「妖魔化」戲曲自我塑造反面形象。
不過，核心的回答究竟如何，畢竟是見仁見智的事，俺認為是破掃帚，別人可能會覺得是大仙的佛塵。因此，這不是俺此時的主要議題。
俺要說的是：他對洋人的態度，和他對國人的態度，形成了多麼鮮明的對照。
他能毫無附加條件地接受記者採訪，讓記者以平等自由身份，向他步步緊逼式的問話。這本來是民主國家中司空見慣的事情，但是到了核心這裏，據說就是十幾年一次的「久旱逢甘霖」了。
這或許是核心的開明、進步，以及對自己有自信心的表現，也是他想通過媒體向民眾溝通的願望。 可嘆的是，他是給外邦人這樣的地位和這樣的機會。美國記者可以面對面地問他：您是專制者嗎？您對拖拉機進城怎麼看？而美國民眾則可以在電視上看到中國的領袖在竭力地向他們證明：「請相信我是好人！」
換了東土自己的記者呢？有這種可能嗎？東土的民眾能看到這樣的採訪問答嗎？俺相信，不管大家有什麼樣的價值觀，只要能承認起碼的事實，就必須承認，答案是否定的。
大清的時候，大概是體諒到西夷不通教化，膝蓋骨又硬，所以面君之時，便免去了叩頭之禮。但是東土臣民呢？久在禮儀之邦，既知禮法，那就須嚴格要求，一定得三拜九叩了。
東土的記者是核心的御用筆帖式，是偉光正的喉舌，是中央領導的「下級」。連全國的百姓，哪怕是不從官府領薪俸的平民，也是核心和他手下各品級大員的「下級」。在這個禮儀之邦，「下級」和「上級」有嚴格的禮術，一定要尊重領導，服從領導。
但是，洋人呢？來到東土，讓他們納入偉光正的上下級體系，他們是萬萬不肯受管束的，因為他們自幼缺乏偉光正的熏陶。於是，偉光正懷柔至遠，對他們也就多多體恤了。在外國記者會上，向外國統領提出一個個刁難問題的，是外國記者，可是在東土的記者會上，向東土核心和朝臣們提出一個個刁難問題的，還是外國記者。
即使是在自己的家園，在偉光正治下，東土人自己，依舊是必須行恭順義務的臣民。而外人呢？落實成文字的「治外法權」是沒有了，但是，核心們是可以格外體恤，甚至能夠放下身段，讓外國人站在道德制高點，反過來對這個「三個代表理論發明人」審問一番的。 這便叫內外有別，這個區別叫做：寧贈番邦，不予家奴。 當年的「治外法權」至今被東土人引為國恥。而俺這樣的「汗肩」亦以為是。但是，俺認為，根本的恥辱，是東土當時實行的打板子、砍腦袋的刑罰制度，已經落後於世界。真正的消除這一恥辱，從而消除「治外法權」，不在於讓縣官問案時把洋人也拖下去打板子，而是在於讓東土人和洋人一樣，在這片土地上，都不至於遭此酷刑。 如今，核心能夠對民間的洋人記者平等以待，洋人卻不見得買他的好，因為他還是個專制者，至不過是因務實而有些懼外的專制者而已；什麼時候他能夠對本國的記者平等以待，坦然地讓東土自己的記者也能在東土紜紜眾生前，自由而平等地向他發問，那時候，才有真正的中外平等。