【人民報訊】九月上旬，江澤民到紐約出席聯合國千禧年首腦會議，遇到了各股「敵對勢力」的抗議，其中最成功、最震撼人心的首推法輪功。不論是開展宣傳，還是集體練功，或者是集會、遊行和燭光晚會，它不但人數最多、影響最大，而且更以組織性、紀律性見稱。美國警察受到感動，「歡迎」他們隨時來。一位在現場採訪的資深記者感嘆說：「亡中共者，法輪功也。」也許這句話太過煽情，也過高估計了法輪功的影響，甚至誤會了法輪功的「顛覆」作用，但是肯定的是由江澤民主導的鎮壓法輪功運動，不但使江澤民手上沾滿了法輪功學員的鮮血，也使他泥足深陷難以自拔。
去年七月二十二日中國公安部發出通告宣布法輪功是非法組織後，以政治局常委李嵐清為首、中宣部部長丁關根為副的鎮壓小組立即開展強力鎮壓。將丁關根放在這個位置上，顯然是以為以宣傳機器的造謠胡說為主，以公安力量為後盾，就可以輕易的將法輪功降服。除了七月二十二日《人民日報》發表有關社論外，七月二十五日開始，《人民日報》就開始發表多篇「論抓緊處理和解決『法輪功』問題」的評論員文章。他們採用文革的「除四舊」方式「掃蕩」法輪功和排山倒海式的宣傳，成為江澤民親自點燃、親自發動、親自指揮的政治運動了。《人民日報》在八月八日就報導了北京市「圍剿」法輪功的「重大勝利」，聲稱到七月叁十一日為止，北京市叁萬一千多名練功人員已經有百分之九十八「幡然醒悟」，百分之九十八點九的黨員練功者已宣布同法輪功「徹底決裂」。江澤民要為勝利「乾杯」了。
中共習慣於用行政手段來解決意識形態的問題，也迷信「專政」的威力，但這次踢到鐵板了。因為秦皇的時代已經過去，法輪功的出現還具有它的深刻背景和廣泛土壤，是近十年來整個社會精神空虛和道德淪喪的產物，是貧富兩極分化又缺少社會關懷下的產物，因此它得以迅速發展，並為社會所接受。
法輪功學員對信仰的執著與採取和平、持久方式的抗爭，是印度聖雄甘地非暴力抵抗運動以來的再一次大規模體現。它對中共的統治造成什麼樣的威脅現在還難以估計，但是至少，它使中共和江澤民丟盡了顏面、喪失了威信。它在國內外堅持抗爭，使中共踐踏人權的惡行舉世昭知。
在一些重要的日子或重大的節日，國內的法輪功學員都組織了活動，例如人大常委會為「邪教」立法的日子、取締法輪功一週年、春節等。此外還有兩次精彩的抗爭片斷，一次是在去年十月二十八日用調虎離山計把北京的公安玩得團團轉，然後在北京西郊門頭溝的一家賓館〖召開了外國記者的招待會，揭露中共對法輪功學員的暴力虐待；一次是今年一月二十四日，一批來自香港和內地的法輪功學員走上天安門城樓，差一點就用他們創始人李洪志的畫像覆蓋掉毛澤東在天安門城樓上懸掛了五十年的照片。當然，這也換來中共變本加厲地鎮壓。
中共官方自然不會承認自己的暴行，但是去年十一月二十六日李嵐清在人民大會堂所作的有關同法輪功鬥爭的形勢報告中就透露在七月二十日至十月叁十日的叁個多月內，主要在天安門周圍至少就拘捕了叁萬五千七百九十二名上訪的法輪功學員。而據法輪功的北美洲網站《明慧網》今年七月十日的一篇資料簡編報導，在更長的接近一年的時間裡，有四萬多人被非法拘留，五千多人被勞動教養，上百人被判刑，二十四人被迫害至死。被拘捕的人數法輪功的數字比中共官方的保守得多，可見法輪功方面的誠實態度。
其中被判刑者中，四個重要人物李昌、王治文、紀烈武、姚潔被判十八到七年的徒刑，比所謂林彪、江青反革命集團的骨幹分子刑期還要重，就算法輪功是「顛覆組織」，他們做的事比文化大革命「浩劫」的那些罪行還要重嗎？可見江澤民完全是出自非理性的恐懼和仇恨。
江澤民在紐約時，法輪功學員於九月七日遊行中捧著死難者的遺像，那時的數字是五十人。但到執筆時，根據《明慧網》的數字已經達到五十叁人，也就是說，江澤民的血債與日俱增。
江澤民來紐約出席聯合國大會前接受哥倫比亞廣播公司「六十分鐘」時事節目主持人華萊士的專訪時，提到六四就想極力回避；在節目安插六四圖片時，江澤民手下的人一再聲明六四同江澤民無關，顯然江澤民不想沾上六四的血跡，雖然那時他已被調到北京，只是在幕後運作，但是法輪功的斑斑血跡，卻是深深的印上了「江記」的烙印。
當然，拋開中共的鎮壓，社會上對法輪功也的確有不同的看法。作為健身組織，人們容易認同，但創始人李洪志的言論顯然超過了健身的範疇而帶有宗教性質，學員對他也有宗教色彩的「個人崇拜」，從而引起較大的爭議。這是因為無神論者不會接受這個新的「迷信」；即使是有神論者，也把它列為新的和自己信仰不同的「異教」。但是無論對它有什麼看法，都不應該認同中共的粗暴鎮壓。因為中共可以這樣對付法輪功，它也就會以同樣方式對付其他宗教。同樣，中共也一直在強迫無神論者接受馬列毛教。
大部分的宗教，在開始的時候因為居於少數的地位而受到打壓；以後如果能為更多人接受，才能生存發展。法輪功今後如何，得看它的造化。至於教主本身出身、教養如何，都是次要問題。耶穌和孔子都是私生子，耶穌生於馬廄，孔子是野合而生，不妨礙他們成為偉大人物；毛澤東也只是中專生而已。問題是李洪志和他的信徒今後如何為法輪功開闢一條生路。
法輪功在國內似乎是「老弱病殘」的組織，因此江澤民對他們開刀，在道義已經失去了很多分數，何況還有幾十條的人命。但法輪功在海外的參與者卻有不少年輕的專業人士，他們有比較高的學位(學理工科的多，學文科的少，是另外可以探討的現象)。法輪功在被中共用急風暴雨式的手段摧殘以後，很快重新站了起來，它在各種抗爭活動中的組織性、紀律性令人感佩，學員對信仰的獻身精神更使江澤民惶惑，中共烈士「砍頭不要緊，只要主義真」的「主義」已經被法輪功的「真善忍」所充實；而留給中共的「主義」，已經是拜金主義了。這種新陳代謝怎不令江澤民膽戰心驚？
為了抗衡中共對法輪功的負面宣傳，北美洲的法輪功學員設立了他們自己的網站《明慧網》http://minghui.cc，最近他們的電臺http://www.falundafaradio.org也啟播了。以法輪功現有的力量，他們在宣傳工作上的成績不容小覷。特別是運用網絡傳達信息、組織活動，以及揭露中共的暴行方面。江澤民在暴怒之下喊出「我就不信治不了法輪功」，不是反映他的成功和威力，而是暴露他的挫折感。當然法輪功今後是成功還是失敗，得看他們以後怎麼發展了。
法輪功要成功對抗中共政權的鎮壓，維護自己的權益，還需要多做團結和發動「法」外群眾的工作。這就要避免太偏執的宗教色彩，並且也多關心「法」外群眾的權益。正如毛教創始人毛澤東所說的：「無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己。」所幸在這次法輪功抗議江澤民的活動中，有的標語突破了法輪功的範疇而體現了在中共禍國殃民下對國內老百姓的關懷。法輪功在把主要矛頭對準江澤民而有利於分化中共統治集團的時候，還應該把對信仰自由的訴求擴大到對中共的政治改革施加壓力，並且爭取中共黨內的開明力量。因此它與不同政治力量有意或無意的合作是不可避免的。這點不必採取「關門主義」的態度。(http://renminbao.com)